魏明帝青龙年间，洛阳、许昌、邺三都，大兴土木，新建的宫殿，亭阁楼台刚刚落成，明帝下诏，命令韦诞题署匾额，以做为这些场所永久的制式，给后人留下足以称道的法度。明帝赐给他御用的笔墨，他说不好使用，并启奏明帝说：“蔡邕认为自己得到了斯喜的书法精妙之处，不是上等的材料不肯随便下笔。想要做好一件事时，必须先准备好充分合手的好工具。如果我用的是张芝制造的笔，左伯制造的纸，和臣下自己制造的墨，再配合我的手，就是书写一丈那么大的字我也能姿意的表现，即使在方寸小的地方写下千言小字，对我来说，也不是难事。我写出来的书法的精妙程度，完全可以跟索靖的书法比一比"。

书法家的自信不是盲目的自恋，而是由文化自信作为立足的根本。文化自信哪里来，读书。韦诞有最好的师承，有来自于对张芝的学习，有来自于对身边优秀人物的学习，比如钟繇。一个优秀的团队对艺术家的养成、创作都是至关重要的。韦诞身边有他的儿子韦熊、他的哥哥韦康，大书法家钟繇，以及钟繇的儿子钟会，他们都都擅长书法。学习的目的限制了瞎造、乱造，闭门造车；而有素质、并有创造力的团队的形成，会推着你向前走。对自秦至今书法史的阅读、推演，发现一个现象，这里的人物没有一个是纯粹的书法家，他们基本都是学问家，或是其他通才，然后才是书法家。

比如张芝，他的父亲的丰功伟绩，足以让他躺在里面，享受一生。而他自己被评定为“不是文宗，就是将表”的人物，偏偏成了“草书之祖”，他制造的“张芝笔”，更是成了韦诞口中的神兵利器。钟繇，官至太傅，怎么来的？文治武功，书法于他是余事，就是个玩，玩出了“钟张”，和张芝并列；玩出了“钟王”，和王羲之并列。远绍李斯，李斯什么人？大政治家、大学问家、大文学家，一篇《谏逐客书》，成了中国自他以后所有文选的必选范本。反观现今艺术界，斤斤计较于各种展览，斤斤计较于各种忽悠，斤斤计较于各种碑帖，斤斤计较于各种人脉。何尝有一个是创造型的人物？哪怕把章草再创造回简帛隶书；或是针对隶书，创造一个贵书。一片叫好声中，落幕的是这个时代对文化的欠缺；一片忽悠声中，是对自许成功的暗许。

本文作者卢秀辉先生作品

韦诞什么人？字仲将，曹魏时京都地区人，太仆的儿子，为官做到侍中；韦诞什么人？擅长各种书体，三国时代魏国的书法家；韦诞什么人？制墨之祖！而这一切的标签，是后人贴给他的，不是他自己印出来的。

如许人物，岂不仰望？