大话西游---收徒篇（一）

灵山胜境，如来佛的道场。书中诗曰：去来自在任优游，也无恐怖也无愁。极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。这诗说的是如来所在之天国，没有人间的七情六欲之侵扰，永恒的愉悦、幸福，极乐。并且，这儿也没有人间的春夏秋冬之时光，在这里永远是日日开花、时时果熟，时间场空间场完全跟人间不同。并且从物质生命的变化上来讲，是不灭不生，不增不减。

天上这般的幸福，那么人间呢？被孙悟空捣乱三界运行后的人间界现在是什么样子了。这一日如来佛在灵山大雷音宝剎唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧尼等众曰：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花、千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？”概众一个个合掌，礼佛三匝领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿难捧定，着迦叶布散。

盂兰盆是一个什么节日呢，主要是为了世间犯错的生灵，通过道士或者和尚诵经、法术等替那些沦落鬼道、地狱的亡灵——尤其是那些连地狱都进不去的孤魂野鬼消除业障，因为他们都是在无知中犯罪，所以可怜他们，帮帮他们减轻一下。

这盂兰盆节现在如来佛也参与进来说明现在的人间界真是堕落的非常严重了，不合理的人和事越来越多，而造成这个情况的主要原因就是因为孙悟空大闹天宫偷吃太上老君仙丹造成的，导致天上与地上的循环对应关系出现了停顿，补充跟不上南瞻部洲这地方的营养供给。

如来让阿难和迦叶把宝盆中花果品物分给众神仙享用，这不是美滋滋的吃上了，这明摆着是庆典呀，怎说如来参与超度那些鬼魂了呢？

因为三界内鬼魂恶鬼的罪业太大太多了，那天大山大的罪业，凡人念经是无法消去的，凡人念经可以消去自己的一些罪业，对于别人的则是万万的不成。其实和尚道士念也不管用，连他自己都还没搞定呢，怎么可能帮其他人消除业障呢。

谁能真正地承担这些被额外剥离的罪业呢？那就得那些生灵所对应的各自所来天界的神仙、或者是他的生命对应的天界的神仙。需要这些神仙来参与承担，那些到达佛之境界，获得佛之正果的大神仙。

地上每举行一次盂兰盆节、办一次水陆大会，超度一些堕落恶道的生灵，天上的神仙就要承担化解超度的生灵一次。所以那些花果，如来佛是给他们这些付出的神仙的补偿的。人敬仰和信赖他们，他们给予人们福报，人类变好了，他们也清爽，这是一场天上和人类的循环互助。

盂兰盆节、水陆大会为什么要在南瞻部洲举行呢，因为如来佛说南赡部洲比起其他三洲差太多了。东胜神洲者，敬天礼地，跟三界内的上下层面都沟通良好，循环通畅，自然顺风顺水。北俱卢洲者，虽好*生，只因糊口，性拙情疏，无多作践，那就是本性良好，正直善良的本色不改，鬼怪惧之，神灵佑之，当然不需要操心。西牛贺洲者，不贪不*，养气潜灵，不但上下沟通循环良好，还善于滋养真性，好的不得了。那南赡部洲呢，上下不沟通，左右不沟通，人跟人也没有正常的沟通，人心险恶，精神的大山完全崩溃、沙化。这样的社会，自然是死亡的社会。

在第一回书中就说到，孙悟空第一次漂洋过海来到南赡部洲寻仙访道，就发现这个鬼地方——“见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！”南明离火，代表人的心智，代表人心。

孙悟空在出海求仙问道的第一站就是这里，并且在南瞻部洲一待就是八九年，沾染了一身的俗气修不去，大闹天宫偷吃仙丹断了这地方的营养供给，又一脚踹翻了老君八卦炉，满炉子火坠落这地方形成八百里火焰山，然后他又被如来佛一巴掌拍下来，压在这地方猫了五百年，孙悟空真是跟这鬼地方有孽缘。

对于南瞻部洲的问题如来佛的解决方案是什么呢，就是他创造了三藏真经，可以劝人为善，解决人与人之间的沟通。并且通过知晓因果报应、地狱还罪的可怕，也顺便改善上下沟通的问题。但是如来说得很保守，如果那南赡部洲的人等能请到他的真经，他能打包票的，也就是只保证能可以劝人为善。

如来佛说的三藏真经是那三藏呢？“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。”三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。事实上，小说中根本没有提到说传给了唐三藏他们法这一藏，法这部份，是唐僧师徒五人在取经路途中自悟自得，除了他们各自的本人，谁也没得到。

如来佛说需要去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”小说写到这里观音菩萨应声出身，表示愿意前往东土寻找取经之人。