曩①有狮子王，于深山攫②一豺，将食之。豺曰：“请为王月送二鹿以自赎。”狮子王悦。豺以时③而进，己亦攫得狸、兔自存。

期年④，鹿尽，豺无可送者。狮子王遇豺，曰：“汝*众生亦多矣！今次⑤至汝，汝其图⑥之！”豺无以对，遂⑦为狮所食。

1. 曩（nǎng）：以往，从前。
2. 攫（jué）：用爪抓取。
3. 以时：按一定的时间。
4. 期（jī）年：一年。期，周年或满一定的时期。
5. 今次：这回。
6. 图：谋划，考虑。
7. 遂：于是。

从前有一只狮子王，在深山中抓到一只豺，准备吃掉它。豺说：“我请求为大王每月送来两只鹿，以此来赎回我的命。”狮子王很高兴。豺按照约定时间每月给狮子王进献两只鹿，自己也靠捕获狸、兔子来存活下去。

一年之后，鹿都被吃光了，豺没有什么东西可以献给狮子王了。狮子王遇到豺，说：“你*死的动物也太多了！这回轮到你了，你还是考虑怎么办吧！” 豺无言以对，于是被狮子王吃掉了。

说“期”：“期”有以下二个读音。

一、读jī，指“周年或满一定的时期”。

如上文中的“期年，鹿尽，豺无可送者。”又如，“期月”意思是“一整月”。

二、读qī，有以下释义。

• 指“约会，约定”。如“陈太丘与友期行”。又如，“不期而遇”。
• 指“希望，盼望”。如《吕氏春秋·察今》：“良马期乎行里，不期乎骥骜”。
• 指“预定的时间，选定的日子”。如《陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失期。”
• 指“限度”。如《吕氏春秋·怀宠》：“征敛无期，求索无厌”。

中国的狮子文化

狮子不是中国的特产，狮子最早是西域各国敬献给东汉的贡品。

公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，开通了“丝绸之路”，沟通了中国与中亚各地的友好关系，狮子和狮子文化才正式被国人所认知。

《汉书》和《后汉书》中均有各国敬献狮子的记录。

《东观汉记》中是这样描述狮子的：“形似虎，正黄，有须耏，尾端茸毛大如斗。”

狮子虽然是外来物种，但经过中华文化多年的洗礼，国产狮子的形象添加了许多中国元素。

狮子的造型在不同的朝代有不同的特征。汉唐时通常强悍威猛；元朝时，身躯瘦长而有力；明清时，则较为温顺。

在中国的文化中，狮子更多地是作为一种吉祥神兽，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王权和保护力，象征地位、尊严、吉祥、平安。

在古时，府第门前立的石狮是有着严格的规定的，这规定反映在狮子的发型，即头上发髻的多少。

一品官员门前的石狮，头上有十三个发髻，人称“十三太保”。

二品十二个发髻，三品十一个发髻，四品十个发髻，五、六品都是九个发髻，七品及以下的官员门前就不准立石狮了。

而皇帝家的石狮头上的发髻一般是四十五个，代表的是九五至尊，五九即四十五。

后来，石狮子逐渐走向民间，老百姓也能在门前立石狮了。

雄狮往往一只前爪踩着绣球，或者两前爪之间放一个绣球，代表锦“绣”江山，象征至高无上的权力和统治寰宇。

雌狮前爪经常抚摸着小狮子，或者两前爪之间卧着一只小狮子，象征子嗣昌盛。

人们还根据谐音和象征意义，将狮子和瓶子、牡丹、鼎等其他元素组合，衍生出“一世平安”、“世世平安”、“世世富贵”、“鼎立一世”等吉祥物语。

豺为了保住自己的性命，将毒手伸向了其它动物，但狮子的*是无法满足的，到头来自食恶果，最终害人害己！

从古至今，像豺这样助纣为虐者，大有人在。他们依附权贵，欺压他人，当时极度风光，却不知自己种下的恶果早已生根发芽，最终只能落得“多行不义必自毙”的结局。

（本文完）

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