这里峰峦叠翠

处处开不尽四季山花

这里溪涧横斜

每每荡漾着粉墙黛瓦

这里的村落

老屋里雕满了琴棋书画

这里的民风

醇厚中散发出淡淡的儒雅

……

婺源文化漫谈

WUYUANWENHUAMANTAN

有这样一首歌：这里峰峦叠翠，处处开不尽四季山花；这里溪涧横斜，每每荡漾着粉墙黛瓦。这里的村落，老屋里雕满了琴棋书画；这里的民风，醇厚中散发出淡淡的儒雅……

这里，就是被人们誉为“中国最美乡村”的婺源，一片迷人且又神奇的土地。

婺源，公元七百四十年建县。在千余年的历史中，这里创造了的灿烂的文明，留下了丰厚的文化堆积。今天，我们从一行行文字、一枚枚碎片中寻找文明的足迹，发现有两大文化现象一直伴随着婺源的前行，甚至改变着婺源的命运，那就是这里世代沿袭重教兴文之风和经商服贾的习俗。

是的，千余年来，这里一直崇尚读书。特别是在思想家、教育家朱熹之后，故里婺源理学蔚起，儒教昌行，文风茂盛。资料记载，除官办的县学外，全县先后创建书院数十座，社学、义学、蒙塾一百六十余所。不同层次、不同形式的学校遍布乡野，书声不绝于耳。在这里，宗族是构建这一教育体系并支持它不断发展的重要社会力量。各氏族尤其是大姓旺族，出于自身发展的需要，无不大力兴学办学。他们不仅倡导所有族人尊儒学、明义理，而且普遍推行各种励学措施。并在宗祠设立“学田”，鼓励和帮助氏族子弟读书穷理、科举入仕。因此，宋以来，全县有五百多人荣登进士，两千六百多人出任仕宦，还产生出一大批学者及医学、科技、文艺等领域的专家。在婺源历史中，“耕读传家”是一道永不消失的人文风景。

然而，由于山多田少，农耕难以养活越来越多的人口，婺源的先民很早就开始走出山外。他们有的将山上的木材和种植的茶叶卖出去，有的将粮食和其他日用品贩进来，靠经营谋生，从而找到了另一种生存的方式。随着贸易的逐渐活跃，一代又一代婺源人纷纷踏上经商服贾的道路。他们或少小离家、佐父经营；或抛妻别子、弃学从商。面对生存的危机和外出经商的长年漂泊，人们义无反顾，“以营生为第一生业”，并把它视为除科举外最好的人生选择。到明代中叶，守信、勤俭、精明的婺源商帮，不仅把传统的木业、茶业越做越大，而且涉足盐、典当、制墨、粮、布、瓷器等行业，足迹遍及大半个中国。他们以宗亲和乡谊为纽带，走游天下，雄踞一方，成为“徽商”的一支劲旅，并共同创造了明清时期长达四百年的商业辉煌。

徜徉婺源千年岁月，我们看到，正是“重教兴文”和“经商服贾”书写了婺源历史的辉煌篇章。在这里，它们互为促进，相得益彰，不仅本身扮演了历史文化的主角，而且广泛地影响着其他各种文化的创造、传承和发展。

历史上，婺源文化是“徽州文化”不可缺少的一部分。作为一种地域文化，自然环境、历史变迁和社会结构无疑是其形成和流变的重要因素。这点，“徽学”的研究者们已经弄清楚了很多问题，取得了不少学术成果。研究表明，徽州是个开发较晚的地区。几千年前，这里一直生活着史称“百越”民族的越人族群（一称“山越”人）。春秋战国时，群雄争霸，烽烟四起，吴国率先成了这片土地的主人。之后，楚、越又先后征服这里，使其变成它们的属地。可以想见，吴、楚、越长达数百年的统治，必然会对土著山越人的早期文明产生重要的影响。秦皇统一中国后，开始了征服“百越”的战争，五十万中原人浩浩荡荡南下戍守，与越人杂居。在此后的数百年里，中原逐鹿，王朝更迭，但对越人施行的屠迁和同化并未停止。同时，中原文化也因汉、晋时的衣冠南渡而北风南渐，一次又一次地冲击、改造着山越文化。到隋唐时期，南北分裂已告结束，婺源也正式建县，大批中原士族又一次涌到这里，强大的汉文化及儒家思想也因此成了这一地区文化的主体。从此，汉越的融合、朱熹理学的浸润、宗族社会的严密结构、徽州“一府六县”格局的长期稳定，以及“山限壤隔”，这样一个狭窄封闭的地理空间，在一千多年的沧桑岁月中，共同孕育出了这片地域特有的徽州文化。