一、

我们上学的时候，都学过《威尼斯商人》。

莎士比亚在这部戏剧里，写了富商安东尼奥和巴萨尼奥的友情、巴萨尼奥和鲍西娅的爱情，以及安东尼奥和犹太商人夏洛克的金钱纠葛。

最后所有人的结果都是喜剧，只有犹太商人夏洛克是悲剧，落得凄凄惨惨戚戚。

文学演绎的背后，是深刻的社会问题。

莎士比亚写《威尼斯商人》是1596年前后，可见那时的犹太人已经非常遭人恨了，要不然，莎士比亚也不会用犹太商人做反面人物。

我上学时读完课文也不理解，犹太人为什么遭人恨？

如果是极个别犹太人行为不端，那也就算了，但是从古至今犹太人都是反面形象。而且每次遇到社会问题，都要爆发排犹、屠犹的事。

犹太人被全世界嫌弃，肯定是犹太人自己有问题，背后也有深刻的历史根源。

现在各种文艺作品，都把犹太人描绘成苦情的白莲花，好像犹太人无缘无故受了数千年的折磨，但这种宣传手法经不起推敲。

我们把犹太人的历史变迁，和中国的历史对照起来看，基本就明白了。

数千年前，摩西带领族人出埃及，回到巴勒斯坦定居生活，摆脱了做奴隶的日子。随后便是大卫王崛起，击败周边部落，建立起以色列王国，定都在耶路撒冷。

这个时间和“周武推翻商纣”差不多，但周武王建立起绵延八百年的周朝，以色列王国要说有多强大，其实也谈不上，充其量是小种族建立的小国家。

类似的国家，亚欧大陆有成百上千。

大卫王死后，犹太人最崇拜的所罗门王继位，建造了圣殿，带领以色列王国进入全盛时期。但这个所罗门王和商纣王似的，个人能力非常强，晚年却挥霍无度奢靡成风。

结果所罗门王死后，以色列王国便分裂了，北部的十个部族成立以色列王国，南部两个部族，由所罗门王的儿子继续统治，称为犹大王国。

从此以后，犹太人的悲惨历史就来了。

公元前722年，亚述帝国击败以色列王国，大量犹太人被流放。

公元前586年，犹大王国被灭，所谓的“第一圣殿时期”结束，犹太人被俘虏到巴比伦，成为巴比伦之囚。

随后波斯帝国崛起，解放了犹太人，并且赠送他们钱财物资，让他们回到故乡生活，潜台词就是，受了波斯的恩惠，要忠诚波斯啊。

犹太人便回到故地，开创了所谓的“第二圣殿时期。”

等亚历山大灭了波斯，犹太人做了希腊文明的臣民。罗马帝国崛起，犹太人就成了罗马的部属。

总而言之，周围有大国崛起，犹太人便要寄人篱下，一旦大国衰落，犹太人便朝秦暮楚，想办法在夹缝里求生存。

犹太人觉得，他们的祖先太悲惨了，总是被人欺负。

但问题是，在数千年前的蛮荒时代，这就是弱小种族的宿命，和犹太人同时期的种族大部分被灭了，他们也没机会诉苦啊。

如果把犹太人和以色列放到中国，其实就是春秋战国时期的宋、蔡、徐、薛等小国家、小部族。

只不过这些国家部族在中原地区，很快被强国兼并，然后迎来了秦汉大一统。

而以色列在亚欧非交界地区，属于兵家必争之地，周围又是波斯、埃及、罗马等地区性强国，不管哪国占了以色列，都只能做为边疆地区。

那么国家爆发战争或者衰落的时候，以色列和犹太人便有了骑墙的机会。

骑墙的次数多了，总免不了被灭几次族。

现在的犹太人说祖先悲惨，用中国话翻译过来就是：

“我们祖先是炎黄子孙，世代都是贵族，还建立了商朝坐天下600年，可惜被周武王给灭了，祖先只能在宋国谋生。后来宋国也没了，我们的族人流离失所，好悲催啊。”

你听到这种话，是不是感觉特别离谱？还悲惨呢，别逗了好吗。翻开《史记》，类似的国家比比皆是，我们也没说什么。

公元66年，也就是中国的东汉年间，犹太人起义反抗罗马。

经过数年战争，犹太人起义被罗马血腥镇压，并且摧毁耶路撒冷，在罗马修建了纪念胜利的凯旋门。

公元132年，犹太人再次起义，结果又被罗马镇压，近60万犹太人被*。

罗马皇帝也怒了，给你们生存的机会，可惜你们把握不住啊，那就不要在耶路撒冷生活了，迁徙到欧洲来吧。

这种迁徙种族的做法，和秦国迁12万富户到咸阳、赵国迁中山国人到陕北，基本没什么区别，属于大国对小国的常用做法。

至此，犹太人成为没有国家的种族。

二、

迁徙到欧洲以后，犹太人的身份是罗马帝国臣民，而不是公民，属于罗马帝国的二等人口，和迁居到东汉境内的匈奴鲜卑似的。

虽然是二等人口，但犹太人的日子还可以，远远没有传说中那么惨烈。

犹太人可以和其他种族一样种田，也可以经营手工业和商业，除了政治地位差一些，日子其实过得不错。

但是犹太人在正常生活之外，有两个叠加buff：

犹太人信仰犹太教，自称是上帝唯一选民，认为其他种族都比较low，不能和犹太人平起平坐。

而在种族人口方面，犹太人也留下缝隙，凡是信仰犹太教的人都可以做犹太人，除了父系血统以外，犹太母亲生下的孩子也属于犹太人。

于是，散居欧洲的犹太人，非但没有被其他种族同化，反而可以用宗教和生育，持续壮大种族人口，甚至让所有犹太人有了“高贵”的道德光环。

犹太人也不愿意融入其他种族，坚信自己是上帝选民，总有一天要回到祖先生活的“应许之地”，重建以色列。

如果说犹太人离开以色列的命运，是被历史改变的，那么以后的悲惨命运，其实是被自己改变的。

不融入就不融入吧，犹太人开心就行。

但历史的车轮滚滚向前，不会因为犹太人的倔强而停止。

公元3世纪，罗马和东汉几乎同时分裂，军阀混战连绵不休，随后又因为全球气温降低，草原游牧民族纷纷南下，中国进入“五胡乱华”时期，罗马等来了“蛮族入侵。”

北欧蛮族原本有“主民客民”的说法，也就是来自异乡的客民，必须有自己的保护人，那些没有保护人的客民，则是任何人都可以攻击的对象。

他们攻陷罗马城池以后，原来的罗马人民，便成了北欧蛮族的客民，要向蛮族主民交纳高额赋税，以及随时听候调遣，敢不听话随时大刀伺候。

这种习俗，后来称之为“日耳曼约法。”

做为迁居罗马的臣民，犹太人自然是蛮族统治下的客民，和其他罗马人民一起给蛮族提供服务。