浓情合欢花诗词五首：夜合带烟笼晓日，萦花始遍合欢枝

先秦时代，人们就利用合欢树的树皮和叶子治疗疾病。

最早的古代植物医书《神农本草》收录合欢，说有”安五脏，和心志，令人欢乐无忧。久服，轻身明目，得所欲”的功效。实际从这点可以看到，合欢和其它的草药不同，是用来治疗精神疾病的，有安神补阴祛除烦恼的重大作用。

我有时候想，最初发现合欢有这种疗效的会是哪些人呢？先秦以前多是巫医，又有很多人崇尚道家，探索天地自然。或者合欢就是山海经神木中的一种。

而且先秦时代就叫合欢，这两个字，实在是历古弥新，何以叫合欢呢？

合欢树和其他树木不同，不但高大舒展，更有非常美丽的羽状树叶，成对展开。但是有一个特性，这些叶子非常敏感向光，早上向阳打开，晚上太阳落了闭合。如果是阴雨天，枝叶低垂。

这样的向光性，在上古肯定会看做神树的。因为那是源于对太阳的崇拜。

合，是指的叶子晚间闭合，有着时间和光线的敏感。

欢，是指的白天叶子舒展，表达快乐，而作为药材也有宁神舒缓的作用。

而合欢又很巧妙地蕴含了人间最和美的夫妻家庭的快乐。

虽然这世上没有两片相同的叶子，但是合欢的美，是极其近似的叶片夜晚对合，它让人相信，爱情虽然神秘，但是一定存在，是一种天然的存在，如同合欢。

至少在汉朝，合欢很多地方都人工种植，最大的在于药用，古代是靠各种稀奇的草药，治疗疾病和不适。但凡自己能够拥有草本，就多一份生存的保障。所以魏国的嵇康才毫不犹豫地说，“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知。”

就是说合欢有解除抑郁愤怒的效果，萱草让人忘记忧患，无论是笨的还是智慧的人都知道。

当然已经无从知道当时的普通人是如何利用合欢的。

但是西晋崔豹《古今注》云：“欲蠲人之忿，则赠以青裳。“也就是如果对方心情散乱，就送给他青色的合欢枝。想来想去，这大约是赶紧煮水喝下去的意思。

嵇康的侄子嵇含和小夫妻热爱草本草药，结婚之后，赶紧在庭院里种植萱草和合欢。

当然合欢树高大优美，又可以做庭院遮阴树，何乐不为？

合欢树应该是从汉朝开始，就是庭院家庭的标配。

且合欢作为树，也象征幸福安宁，树越长越大。

”试看机上交龙锦，还瞻庭里合欢枝。

映日通风影珠幔，飘花拂叶度金池。

不闻离人当重合，惟悲合罢会成离。“ 南梁 · 萧绎《春别应令诗四首（和简文。） 其二》

这是南北朝拟托闺妇写的离别诗。这首诗里的情境非常难得。

在织布机上，纺织着有两条龙交缠的丝绸，女子劳累了，看着窗外婆娑的合欢树。

晚春时节，合欢树开始展叶，太阳光里，合欢树枝树叶交错在一起，仿佛在风中缠绵。

那巨大的合欢树婆娑的影子，落在了红色的窗帘上，像不像丝绸上交缠飞动的龙呢？

而风中的树叶簌簌作响，飘落了无数的花，落到了午间金光潋滟的池塘。

那是它们在如龙凤恩爱吧。

而这样女子发呆看着这美丽摇曳的合欢树合欢花，她想得却分外悲凉。

我不羡慕离别的人会重新归来，我只是悲伤，恩爱之后的夫妻，却要离别。

这是晚春初夏的中午，阳光明丽，伊人悲伤。她的丈夫去了哪里？是远征，还是他乡做事？夫妻情好，却不得不离别。

人生喜聚不喜散。合欢越是在太阳下壮美摇曳，女子的心越发如深井一样幽凉吧。

我喜欢这首诗里，那样热烈而寂寞的颜色。大红的窗帘，绿色的庭树，正午的风和阳光。

而伊人在窗口，独立忧伤。

”春色东来度灞桥，青门垂柳百千条。

长杨西连建章路，汉家林苑纷无数。

萦花始遍合欢枝，游丝半罥相思树。

春楼初日照南隅，柔条垂绿扫金铺。“盛唐 · 许景先 《折柳篇 》节录

这是借汉说唐，来说他眼下繁盛的长安城。

春风吹动灞桥杨柳，晚春时节，那是垂柳千条，长安西郊皇家林苑无数，郁郁葱葱。

那么在这无限杨柳当中，另外有高树合欢，合欢高大，掩映巨大的宫阙亭台楼阁，此时合欢树上开遍了红红的细花，分外壮美。

而晚春的柳树上的飞花，也扑到合欢枝上，不过这里很形象，合欢比柳树高，自然那些飞花只能飞上去一半。倒是难得的即景生动。

相思树，是合欢还是柳树？

我认为这里是合欢树。因为合欢在汉朝就是恩爱相思之树，而柳树更多含有别离不舍的意思。

我喜欢这种俯瞰远视的大气，看，太阳升起，照在了合欢树上，照在了被合欢树掩映的巨大的城楼宫阙，再朝下看一点，无数的垂柳矗立在晨光里，形成上有合欢花云，下有垂柳离离的流苏美。

唐朝宫廷的树木已经百年种植，这合欢的巨大，想必如云如霞，向着朝阳盛放。