接着我们的《说文解字》课程，本课讲“異”部的一个汉字“戴”（“異”部也只有这一个部属汉字）。“戴”是现代汉语常用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中，因此要着重记忆。其详情如下：

戴。读dài。《说文解字》给出的解释是：“戴，分物得增益曰戴。从異，（才 戈）（读zāi）声。”形声字。许慎认为本义是“分物得增益”。段玉裁《说文解字注》：“《释训》曰：‘蓁蓁、孽孽，戴也。’毛传云：‘蓁蓁，至盛貌；孽孽，盛饰。’是皆谓加多也。引伸之凡加于上皆曰戴。”其实，“蓁”是草木茂盛的样子，“孽”指庶子，人丁兴旺的意思，都有加多的意思，这就是许慎所说的“分物得增益”。就像植物到了分蘖期，会更加茂盛一样，是“增益”。

（水稻分蘖形成的增益）

但许慎的说法，后世文字学家们并不认同。林义光《文源》：“此义（指《说文》所说）经传无用者，戴相承训为头载物，当即本义；杨树达《积微居金文说》：“異盖戴之初字，戴从（才 戈）声，加声旁耳”；《字源》李守奎先生称：“‘異’是‘戴’的初文，像双手举物于头的形象，只是后来词义起了分化，在表示‘戴’义的‘異’上加了表音偏旁‘弋’。‘異’与‘弋’古音声、韵并同……清代人已指出是从‘弋’声。古文字中的‘弋’、‘戈’形近互讹的例子极多。‘戴’后来转入子‘之’声，声旁由‘弋’变成了‘（十 戈）’。”

(双手戴帽子的小男孩）

也就是说，“異”本是“戴”的初字，本义是头戴物（帽子、面具、头饰等）。只是后来，“異”专用于“分异、歧异”的意义，后人又加了“（十 戈）”形成了“戴”字，专门表示头戴物的意义。

“戴”字除了本义之外，还有很多用法：

（1）加于物上。比如：戴眼镜；戴红领巾。《小尔雅·广诂一》：“戴，覆也。”段玉裁《说文解字注》：“引申之，凡加于上皆曰戴。”《礼记·丧服大记》：“皆戴圭。”孔颖达疏：“谓诸侯六翣两角皆戴圭玉也。”《红楼梦》第三回：“（凤姐）项上戴着赤金盘螭缨络圈。”

（戴红领巾）

（2）顶在头上。比如：披星戴月。《释名·释姿容》：“戴，载也，载之于头也。”《玉篇·異部》：“戴，在首也。”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”君王踩着后土，而顶着皇天。《红楼梦》第三回：“（宝玉）头上戴着束发嵌宝紫金冠。这个例子用法接近本义。《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”对于*父的仇人，作儿子不跟他在同一个天底下生活，意即的必须与他拚个死活，什么时候*了他什么时候才算罢休。这里发展出来一个成语“不共戴天”，戴，顶在头上，直译就是不把同一个天顶在头上，形容仇恨很深，誓不两立。