在金庸先生的武侠小说《神雕侠侣》第七回中，有这样一段描写：

李莫愁伸出左手轻轻握住不龙女的手，右手捋起她的衣袖，但见雪白的肌肤上殷红一点，下是师父点的守宫砂。李莫愁暗暗钦佩：“这二人在古墓中耳鬓斯磨，居然能守之以礼，她仍是冰清玉洁的处女。”

后来，小龙女遭欧阳峰点穴，被尹志平乘机玷污，然后，“小龙女卷起衣袖，露出一条雪藕似的臂膀，竟无半分瑕疵，本来一点殷红的守宫砂已不知去向”。

金庸先生在《侠客行》、《倚天屠龙记》等小说中，都写到过这神奇的“守宫砂”，那么，这“守宫砂”是金庸先生虚构的，一还是现实中存在的呢？

“守宫砂“这种神秘物事，在古代文献中确有记载。

西汉淮南王刘安所著《淮南万毕术》一书中说：”七月七日采守宫阴干之，合以井华水，和塗女身，有文章。即以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。

晋人张华的《博物志》中亦有载：“蜥蜴名蝘蜓。以器养之以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治捣万杵，点女人支体，终年不灭。唯房事则灭，故号守宫。”

《汉武帝内传》中还载有汉武帝验证守宫砂的内容：“武商以端午日取蜥蜴，置之器，饲以丹砂，至明年端午捣之，以塗宫人之臂，有所犯，则消没，不尔则如赤痣，故得守宫之名。”

上述记载中，守宫砂的制作方法存在一些差异，不过原料都是守宫和朱砂。守宫其实就是壁虎，它经常出现在家里的墙壁上，所以被叫作守宫。壁虎也是蜥蜴的一种，所以《博物志》和《汉武帝内传》中，是蜥蜴来做守宫砂。

关于守宫砂的制作方法，古籍中最流行的说法是，捉一只守宫，放在容器中养，用朱砂来喂，喂到守宫通体变后，便将守宫捣碎，点在女人的身体上，形成一个红色的痣。未经房事的少女，这个痣会一直存在，一旦发生房事，这个痣便会消失。金庸先生武侠小说中的守宫砂，便是根据古籍中的记载来写的。

那么，守宫砂这种神秘方术是什么时候开始出现的呢？现在能看到与守宫砂相关的最早的文献，是周家台30号秦墓中出士的简牍文字：“并命和之，即取守室二七，置椆中，而食以丹，各尽其腹。”可见，守宫砂在秦朝就已经出现了。

秦始皇统一全国后，曾明令禁止淫佚，奖励贞洁。当时，假宦官嫪毒与秦始皇嬴政的生母赵太后私能，秦始皇得知后，诛*嫪毒三族，*掉太后与嫪毒所生的两个同母异父弟弟，还将赵太后迁居雍地。秦始皇还曾大力表彰守节的寡妇巴清。可见，秦始皇很重视女性的贞洁问题，守宫砂便在这样的社会背景下应运而生。

同时，秦朝盛行炼丹长生之说，守宫砂很有可能就是从道士中流传出来的方子，守宫砂所用的材料丹砂，也是道士炼丹最常用的的配料之一。道士炼丹还经常要童男童女的辅助，鉴别童男童女，也需要守宫砂。

然而，用守宫砂来鉴别女子是否贞洁，显然没有什么科学依据，就像农村人经常说吃什么补什么，古人经常将两个完全没有关系的事物，通过名字，形状等，建立一种莫名其妙的联系。守宫砂就是这样，古人觉得守宫（也就是壁虎），经常待在家里的地墙壁上，就像在守家，于是便跟女人的贞洁联系起来，一个女人只守在家里，哪也不去，那便是贞洁的。

其实古代的医学家也认识到守宫砂是没有用的，唐代名医苏敬便在《新修本草》中说，守宫砂的制作方法很是荒谬。明代医学家李时珍在《本草纲目》中直接说，守宫砂“大抵不真”。

然而，由于传统社会对女性贞洁的无比重视，守宫砂在民间依然很是流行，后来又经常出现在话本小说中。在现实中，守宫砂肯定是无效的，但在小说中，守宫砂却百分百有效，成为推动剧情发展的关键情节。在《神雕侠侣》中，小女儿手臂上守宫砂消失之时，成了许多人心中永远的痛。