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中国自古以来都是一个孝道文化厚重的国家，中国人讲究三纲五常，仁、义、礼、智、信：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。中国自古就是以孝道著称，形成中国基本的人情伦理。特别是封建时期的古代中国，所谓父为子纲，就是基础。要求子女对父母的孝顺，尊敬，即便父母做错了，也只能以不触怒父母的情况下劝谏。

“不孝有三，无后为大”民国时期流传更广，因为，民国时期实行了一妻一夫制，而很多年轻人尤其是女性，为了追求更高的人生追求，不愿意生孩子，从而被婆家厌弃，当然，这也是受西方文化的影响。丈夫为了给自己家延续香火，只能写下休书，另娶她人。并说出那一句很经典的话，不孝有三，无后为大！然而这种事，到了是八十年代，甚至这些年来，一些地方仍然存在这种以“无后为大”做借口离婚的人。“不孝有三，无后为大”真正的含义是以不守后代之责为大。

中国文化中“孝”在儒家《孝经》一开篇就讲述了“孝”的意义，孔子教导自己的学生：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”经由孔夫子这段诠释我们足以得知，在儒家文化中“孝”的含义不仅仅是子女对父母关怀这么简单，更不只是生个孩子或生个男孩为家族延续香火这么简单，孝敬只是孝道的开始。

“不孝有三，无后为大”的原典出处是《孟子·离娄 上》，上下文为“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。原文的意思是：“不孝顺的事情有三件，其中以不尽后辈的本分为最重要。娶妻本应先告诉父母，舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻，就是因为担心绝了后代，所以明理的君子看来，虽然没有禀告父母，就和禀告了父母是一样的。

了解了原文的意思，我们就知道了先辈们说这段话的意义。并不是肤浅地把是否生育子女与是否生了男孩视为不孝，而是鼓励和规劝后辈尽到做子女应尽的义务与职责，有一个做晚辈应有的样子。推己及人，使得社会中每一个人尽到本分，做到自己该做的事情。这样才能达到一个儒家理想中的美好和谐的社会状况。

《论语--为政第二》子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”原文的意思是说：“现在的人啊，以为仅仅给父母吃好穿好，把父母养活，让他们衣食无忧就可以叫做孝顺了。但是像狗和马这样的畜生，也能养活他们的父母，替他们服劳役。如果内心没有一份真挚的对父母的尊敬之情，那么赡养父母与饲养犬马又还有什么区别呢？”所谓小孝养父母之生，中孝养父母之心，大孝养父母智。

中华文化博大精深，对于古文我们现代人除了在学校学一点，步入社会后除了相关专家学者能通晓原文的真正含义，对于我们普通老百姓来说，更多的只是简单的从字面意思去理解，或是非人云亦云、不懂装懂，很显然，我们很多时候这样理解是不可取的，然而，身为一名炎黄子孙，我们对古文断章取义地曲解了古圣先贤的教诲，实则不该。

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