比较典型的是李白《静夜思》，一首五言绝句，被改出了“八个版本”。一会儿是“举头望山月”，一会儿是“举头望明月”。

李白的诗版本多，主要是他生前的时候没来得及制作全集。李白三次托人制作全集，其中两次诗稿都被毁了，一次根本没有下文。后代诗评家搜集到的，全部都是残篇。

杜牧诗集最初可能还是完整的，但是经过上千年的流传，中间也还是会有一些变化。在他的《樊川集》中，“白云生”还是用的“生”字，但在明朝的《唐诗品汇》、《御制全唐诗》里就变成了“深”。

假如现存的《樊川集》是杜牧诗集的真本的话，就可以确定“生”字没有错了。可是，从四库全书把两种版本都收录进去来看，这个《樊川集》也真假难辨了，争论可能还要继续下去。

让康震教授差点翻车的，应该是一档中秋诗词会，而参与的人员也几乎都是央视《诗词大会》原班人马。

康震教授在节目中，按这个大会的惯例给参赛者“题词作画”。也就是他根据题目，画出诗中相关的内容，启发、引导参赛者猜出诗文。

当时他拿到的题目，正是杜牧的《山行》中的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。于是他提笔画了一幅画，画中有个人坐在石头上面，前面有一些枫叶。

然后，参赛者根据康震教授画出来的画面，很容易就猜出了是杜牧的《山行》。但是有一位叫孙绍振的教授表示：康震教授误读了“停车坐爱枫林晚”中的“坐”字。

这个“坐”字在这句诗中的意思是“因为”，因为这里的枫叶红得漂亮，所以我停下车来欣赏风景。而不是：我停下车，坐在车上欣赏风景。

并且，这位孙绍振教授还特地强调了一句：小学三年级的语文课本，就是这样解释的。所以这位孙教授的矛头直指康震，认为他在误导观众。

如果说杜牧《山行》一诗，前两句的争论都是“古人”有意或者无意造成的话。那第三句中“坐”字的争论，看起来就纯粹是我们现代人自身的问题了。

但是，且慢！人家康震教授只是在节目上给参赛者做提示，为的是让参赛者更容易猜出答案。所以就算是他画了一个人坐着，那也不代表他不知道“坐”有一个解释是“因为”啊。

难道因为他知道这个字在这里解释为“因为”，为了“避嫌”，他就不许杜牧坐下了吗？很显然，没有这样的道理的。

另外，对于这个“坐”字为什么必须解释成“因为”，一些网友也是很有看法的。大家觉得，对于一首古诗的理解，不能太“死板”了。

杜牧的这一首《山行》之所以会成为唐诗中的“争议之王”，主要还是因为这首诗刚好踩中了语文课本中的一些“雷”。

第一句中的“斜”字的读音最近才被更改；第二句里，人教版课本统一用了“生”字；第三句纯属一个意外，或者还有一些小误会。

每一次只要有关于古诗的这种争论爆发，都会让我觉得：如今的国人，对于我们的唐诗宋词依然是充满热情的。这样的争论，其实在一定程度上，可以算是一种好事。

因为以后这样的争论肯定还是会持续下去，但是真理是越辩越明的。特别是像康教授和孙教授这样的专家们的发声，只要大家是心平气和的，每一次都可以让人学到一些新的知识，也挺有意思。