神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动，同时也寄托了人类的向往和宗教的实化展现。作为是民间文学的一种，神话故事包括远古时代人民的集体的口头创作，以及各种包神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。在古时，人们对于无法解释的自然现象和人为现象，总会给其一种神话光环。

在我国古代神话传说中，经过长年累月的发展，，已经有着完整的神话体系，从盘古开天、女娲补天到三界划分、天庭地府众神等。其中道教作为中华本土宗教，其文化及典故对神话体系有着重大影响。而鲁迅在《中国小说史略》提到，在我国古代神话体系的发展过程中，又有着承前启后、不可或缺的一个环节，那就是封神一役。为后来的天庭和佛教文化的渗透解释来源。

我们今天所了解的封神，主要是从《封神演义》一书，及其相关的文艺作品中得来的。在《封神演义》一书中，姜子牙作为天命的封神之人，以正面人物的角度描写，是全书推动故事情节发展的的核心人物。而与之作对的申公豹，则是反派中不可或缺的关键人物。

申公豹在书中，是一头豹子精修炼成人，并与姜子牙一同拜在了元始天尊的门下。然而，他的行为处事与元始天尊门下的阐教玉虚宫的准则相违背，也因此，申公豹被逐出师门。但，身为封神的关键人物，申公豹也是十分有能力的，他很快就转投截教通天教主门下的碧游宫。

以书中描写来看，虽然截教阐教同为三清。但，元始天尊和师弟通天教主的理念不合。天发*机，大劫到来。两人就以人间王朝商与周作为相对的彼此。姜子牙下山后不久就到西周投奔了周文王和周武王，而和他作对的申公豹就到了殷商手下做臣子。

对于申公豹是人还是妖怪，今人理解各不相同。但，从《封神演义》一书中，申公豹怒色曰：“姜子牙料你保周，你有多大本领，道行不过四十年而已。你且听我道来。有诗为证：‘炼就五行真始诀，移山倒海更通玄；降龙伏虎随吾意，跨鹤乘龙入九天。紫气飞升千万丈，喜时大内种金莲；足踏霞光闲戏耍，逍遥也过几千年。’”这里的申公豹自吹有着千年修为，然而他却是姜子牙的师弟，与其同年拜师。如此看来，申公豹的确是带艺从师的妖族了。

对于申公豹名字的含义，也是众说纷纭。现存的有着三种说法。第一种是说，申公豹是豹子精修炼的，单名一个“豹”字，申公则是上古有名的姓氏，在他拜师的时候，元始天尊为其加的姓氏。第二种说法则是有着一定说服力的，讲申公豹本名申豹。这里的“公”则是一种敬称，因为其是商朝的国师。像是崇侯虎，其中侯也是指侯爵，而像是吕公望，这里的公，也是相同的意思。第三种说法则是根据当时的时代背景和作者来分许的，《封神演义》一书作于明朝。时人对于复姓总有着面对汉族以外人的感觉，出于读书人对于外族人的歧视，所以申公豹则被解读为姓申，名公豹。

对于古时代的姓氏，我们也只能根据前人留下的资料整理，才有着一定得了解。因此，对于《封神演义》中的申公豹名字释义，我们也就只能推论，不可确定。

其实细看《封神演义》一书，申公豹此人与附身妲己的九尾狐等在行为上有着极其相似的地方。而，九尾妖狐则是女娲派去专门祸乱殷商江山的。那么，申公豹的真实身份似乎也是元始天尊派去的卧底了。

事实上，是申公豹与元始天尊一直保持着紧密联系。早年间，通天教主就已经命令弟子们人不得干预人间朝政的更替，但是随着申公豹的不断游说，越来越多的截教门人出山与周朝为敌。然而，却没有真正把截教力量集合在一处，使得碧游宫门人被逐个击破。一句“道友请留步”，最终拉的截教掌教通天教主亲自下场，辉煌一时的截教元气大伤，留的大猫小猫两三只。

不得不说，封神一役时局的发展，一切都掌控在元始天尊的手中。而这也离不开，申公豹的功劳。若非有申公豹提前混入截教队伍当众，与截教群仙交朋友，从而套取到大量有用信息。阐教众人根本不可能在面对实力强大的截教众人时，做出那么有针对性的应对措施。

至于后来，申公豹这个在众人明面上看来的大反派，却得封了一个神位，不同于在封神一役中死去的众多仙人、妖族灰飞湮灭也有了解释。至于神职的辛苦，可能是元始天尊将其做了一枚弃子，保全自己的声誉。

参考文献：《封神演义》 许仲琳

《中国小说史略》 鲁迅

影视作品《封神榜》