————————————————————————————————

半途哲人、鹅毛诗人、再现曹雪芹文笔学者、诗意流公子、清风明月中人唐国明作品

————————————————————————————————

———————————————————————————————

第一首：亭子间的诗

………………………………………………

1、

两个轮子滚过，滚过天空与大地

天空与大地这两条铁轨装载着什么

它们装载着两个轮子滚过

这两个轮子叫什么

一个叫权力一个叫利益

一个叫我，一个叫你

2、

我住的是岳麓山脚，我面对的是向阳坡、湘江、橘子洲

我穿的是风云雨雾，我听的是风嚎雨诉、雷鸣鸟叫、草笑木哭

我吃的是清风明月之肉，我咬的是闲云流水之骨

我写划的是山川日月鹅毛帖，我唱的是我的鹅毛诗与田间地头之歌

我出售的是自制签名书，换来的是能活命的食物

我不是在写作，我是在生活

齐白石说：“学我者生，似我者死”

我说：无我者死，有我者活

我又说：我们都是途中人，我们都是在半途上被浪费出来的产物

3、

房间空空，空得无桌椅只有书填充

从此之后，吾爱金钱，吾更爱真理

从此之后，吾爱真理，吾更爱名利

4、

我失去了故乡，失去了村庄

只剩下了岳麓山下这个

无家可归租住的8平方

5、

每个人都想像天空压在大地这位少女身上

每个人都不想每晚看着月亮

想象嫦娥这位女孩睡下的模样

6、

打开黑夜所有的门让所有的光进来

共赏我那盏燃着诗的灯

到我失去所有成为灰尘

让所有的眼睛对着我的文字眼睛

用嘴唇与嘴唇发出风吹麦地的声音

7、

擦亮被灰尘遮蔽圣洁尘埃的诗歌桂冠

让这顶桂冠重回到人世间

戴到真正在为诗歌献身的诗人头上

………………………………………………

第二首：将高贵的诗歌推销出粮食

………………………………………………

在喧哗中，不奋力将自己推出

就会被埋没在无人看见发臭的角落堆里

………………………………………………

一切生长，一切表达

一切的一切出卖自己的所值

难道你还呆在无人问津的象牙塔里饿死自己

再让后人来发现你死后的价值在哪里

………………………………………………

自己不出来展现自己

将一切才华的风暴锁在头脑里

就会永远没有价值

………………………………………………

摆出自己，表达自己，推出自己

残酷的世界才会为你掏出你

该值的钱币与填饱饥饿肚子的粮食

………………………………………………

从古至今，在一切用金钱体现的世界

诗人应高声向大众推销自己诗歌的高贵

………………………………………………

如果一个诗人的诗歌确实是高贵无价的

会被世世代代地朗读出无可估量的价值

………………………………………………

第三首：到鹅毛诗人唐国明为止的诗歌史

………………………………………………

不管怎样将残破的下半身种上玫瑰与香草

也只能发出一股难闻溃烂的馊臭

即使借千万只手用高贵无上的诗歌药水清洗

也只能清洗出口水垃圾蛆与粪便梅毒

即使用山岗石头兰草梅花竹子白雪装点

也装点不出用下半身生育诗歌的产妇

已死的诗歌只能在天鹅的翅膀上复活

真正的诗歌只能在诗经楚辞的荒野与

唐诗宋词的田园古道上像群鸟歌唱着飞过

………………………………………………

在诗歌的事业上我只想用保卫诗歌圣洁诗歌的鹅毛诗歌将

已死的诗歌复活，我不知道我即将被活埋，还是

会立即被打入诗歌的深渊粉身碎骨，还是会留名千古

还是因为我，又一个超越李白式的伟大诗歌时代已经到来

这些我没有想过，我唯一明白的就是诗歌已死

我要复活麦地复活稻田复活诗歌的诗歌

但我相信，具有鹅毛风范的诗歌时代已经来到

………………………………………………

诗歌像一棵树曾在孔子编的《诗经》里破土而出

在屈原的《楚辞》里开始了枝繁叶茂

在陶渊明的辞官下开始田园隐居

到了唐诗宋词，诗歌开始如滔滔的长江黄河

再到曹雪芹，诗性已达到珠穆朗玛峰的高度

………………………………………………

站在古典时代的高坡上

到海子诗歌生涯的结束，诗歌就开始被

铺天盖地的口水垃圾下半身埋进泥土

一年又一年，为了复活诗歌

一到春天，十个海子就开始复活

………………………………………………

直到唐国明以群鸟的方式、鹅毛的方式将诗歌带出坟墓

以保卫圣洁诗歌的方式，再次将诗歌复活

直到一次彻底的轰轰烈烈多方参与的为诗歌举行的诗歌葬礼

一个不忍诗歌如此宣告死亡的唐国明

重生拿起笔，以圣洁诗歌保卫诗歌的鹅毛诗歌

复活了诗歌的前所未有

………………………………………………

第四首：保卫诗歌

………………………………………………

保卫诗歌就是保卫我的云梦湖

保卫我就是保卫诗歌的天鹅王国

圣洁自己就是圣洁一首诗歌

圣洁诗歌就是圣洁长江黄河

………………………………………………

即使只有我在一片又一片鹅毛上用太阳

将垃圾燃烧清扫，即使只有我

带着群鸟发出喊叫

………………………………………………

我会一生用我的文字

守卫在圣洁高贵的诗歌门槛中央

我会永远坐在鹅毛云上与群鸟

将真正的诗歌传播四方

………………………………………………

第五首：在远方，写一首诗献给妈妈

………………………………………………

远方的一切像阳光一样

在无所不有的远方我只拥有诗与

比远方更远的地方

我一年又一年，为了不实际的理想

走在写诗的路上

………………………………………………

在远方，我能拿什么献给妈妈

我只能写首诗，寄给故乡

愿妈妈像诗一样

能万世流芳，像诗一样

活在故乡的山顶上

………………………………………………

虽然诗不是稻田中央长出的粮

妈妈从小就给我在月亮下讲诗与远方

那时，在九百六十万平方公里的土地上

只有妈妈才像一首诗一样

………………………………………………

我一年又一年徘徊在故乡与远方的路上

我一年又一年从远方

把写妈妈的诗

带回故乡

………………………………………………

一个流浪的孩子，他能给妈妈什么

他送给妈妈的礼物只有诗与他

不断行走远方的道路与思想

………………………………………………

第六首：走在远方

………………………………………………

1、

如果大海是一张纸

老家就栖居在我蓝色的纸上

2、

那时我在一个与天接近的山顶上做着放牛郎

如今我被埋在向阳坡下的亭子间写着诗想

不知何时去一片广阔的大地上做王

在我的王国里全是长满花草与牛羊的村庄

3、

走出老家不再想故土

越近故乡越想远方与梦想去生活的天上

走在远方还想更远的地方

——————————————————————

作者简介：

——————————————————————————————————————

……………………………………………………………………………………………………

唐国明的书法：鹅毛帖

……………………………………………………

唐国明遵循自己的“ 识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1 1”与世界数学难题“3x 1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：

1、1是2的半途，万物永远处在半途之中，万有总在途中。

2、半途就是一种飘着永远抵达不了尽头的无归的零乡状态。

3、我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻。

4、远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。

5、写天地之得失、强天下之心力。我被一切改写，我在改写一切。

6、力定乾坤，理安天下。万有在增减变化，而不在生灭。宇宙始于似递增递减的奇偶造化中，太阳永不会熄灭。

7、人类的文化父亲与母亲就是文学与数学。

8、在途上的我们，除了只拥有此刻，我们一无所有。

9、人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多种可能。

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

………………………………………………………………………………

唐国明从《红楼梦》程高本后40回中将发现的曹雪芹文笔，如同寻找一个被人分尸后的尸骨，将找到的点点滴滴曹文骨肉组织起来，然后以考古复原的方式再现出了《红楼梦》八十回后的曹雪芹文笔二十回，

自然地契合了脂批中多次提到的百回《红楼梦》，名为《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。

在仍以考古复原方式再现《红楼梦》第67回曹文的基础上，与对前79回的再次校对上……

另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校对的人民文学出版社2000年5月出版的《红楼梦》前八十回、

河南郑州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本汇校的八十回《红楼梦》

与2003年4月作家出版社第1版郑庆山先生校订的《脂本汇校石头记》八十回为主校本，

以考古复原的方式相互汇校而成，再与2008年人民文学出版社第3版《红楼梦》互校一次成文后，

加上我在程高本后四十回基础上去伪存真考古复原的八十回后的二十回《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，

而合成了这个前后语言风格统一、脉络贯通，回归于曹雪芹原意原笔的百回版本——

《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

————————————————————————————————

————————————————————————————————————————————————————————————————

唐国明是谁——

一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路的明月清风中人；

一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范、究天地之得失，强天下之心力、有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的文人；

一个胸怀惠泽天下、造福万代；与时俱进思危奋发、实事求是安和天下精神情怀的人类知识分子；

一个提出半途哲论的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的半途主义哲人、诗意流公子；

一个识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的红楼梦中人、再现曹雪芹文笔学者；

一个喊出力定乾坤、理安天下， 我是流传千古的无用之王的鹅毛诗人；

一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声、水到成流、清水出尘的自由古体诗人。

………………………………………………………………………………

体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——

雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水

对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范

与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下

读万卷书，究天人之际，通古今之变/行万里路，穷天地之理，成一家之言

————————————————————————————