在上一讲，我们讲了中唐时期文人词当中的一个现象级的人物，著名隐士、道士、艺术家张志和。他在厌倦了官场的污浊之后，回到家乡的明山秀水之中，在万顷碧波之外怡然垂钓，并写下了五首《渔父词》，从此引领了中国文人对渔父隐逸生活的向往，从唐朝开始一直到元明清时代，一直有人唱和模仿，就连日本的嵯峨天皇及其臣僚也如痴如狂，跟着唱和模仿，还开启了日本填词史的先河。张志和的《渔父词》，可以说是产生了重大的国际影响。这个事情也说明了，人类可能天生就有回到山林的渴望，毕竟我们的远祖就是从山林里面走出来的。

今天，我们来谈谈中唐以后，写文人词的几位大咖，他们是唐代诗人中存词最多的，也是首次明确标明“依曲拍为句”即依调填词的两位词人，他们就是被后世尊称为“诗豪”的刘禹锡和“诗魔”的白居易。这两位好兄弟，不仅是唐朝诗坛一等一的高手，竟然还开启了文人填词的新时代，可谓是唐朝文坛的绝代双雄。

我们先来讲刘禹锡。儒家思想家孟子说过，“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”孟子虽然说的是交友的艺术，但后世的文学批评家们，常常把这句话拿来作为文学欣赏的方法。按照孟子的“知人论世”的方法，你要欣赏一个作家的作品，必须要了解作家所处的时代，和他的人生沉浮，因为在作家的每一篇作品之中，都融汇了这个作家的性格密码，镌刻着时代的印记。因此，了解刘禹锡的诗词，我们要先从刘禹锡的一生说起。

从刘禹锡的“诗豪”的外号之中，我们可以看得出来刘禹锡的性格。在性格上，刘禹锡绝对是个硬汉，是个刺头，是一个“打不死的小强”，是一个“只要干不死，就往死里干”的典范。

刘禹锡的一生经历过两次党争、数次贬谪，生命的大部分时间都在被贬谪生涯中度过。朝廷的政敌们将他贬往大西南的蛮荒之地，是想让他彻底闭嘴、彻底消沉、彻底玩完，但刘禹锡是愈挫愈勇绝不妥协，用一颗顽强的心与政敌与命运交战，用豪雄的诗风，用西南蛮荒之地热情的歌唱，诗词并作来安慰自己，最终挺过了二十三年生命的寒冬。刘禹锡需要安慰的人太多了，与他一起被贬的柳宗元，性格较为温软的白居易，“永贞革新”失败后来被*的王书文，还有名相李德裕等。刘禹锡就是这样的人，无论生活多么狗血，别人是悲悲切切，他照样兴高采烈。刘禹锡就靠着这种不服软、不服输、打不死的精神，熬死了对手，拯救了自己，终于成就了一代诗豪的传奇。

刘禹锡，字梦得，是洛阳人，也有人说他是彭城人，即现在的徐州人。刘禹锡从小在温婉清丽的江南长大，但骨子里却带有北方大漠匈奴的豪气。据说刘禹锡的先祖是匈奴人，后来跟着魏文帝拓跋宏迁都洛阳，改姓为刘。所以说基因强大，刘禹锡骨子里就有北方大漠，匈奴人那种倔强好强的性格。

刘禹锡是少年天才，年幼之时就能吟诗作赋，文采大有可观，连当时著名的诗僧皎然和灵澈上人，都夸这孩子是“孺子可教也”，这两位佛教大师果然没有看错，刘禹锡二十二岁参加科举考试，在难度极高的进士科考试中，刘禹锡一考即中，随后又考中了难度更高的“博学鸿词科”，第二年又在吏部的选拔考试中顺利过关，连过三道大关，刘禹锡可谓是考神级别的人物，惹得当年多少文坛大咖羡慕嫉妒恨。要知道，文坛领袖韩愈是考了四次才通过进士科。白居易号称少年天才，十七岁就写下“离离原上草，一岁一枯荣”的名诗，但白居易二十八岁才考上进士，就这样白居易还欣喜若狂呢，还得意洋洋地在慈恩寺塔下题诗说，“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，这要是在刘禹锡面前，白居易肯定是羞得脸都白了。

考中进士后的刘禹锡，仕途看起来是“潮平两岸阔，风正一帆悬”，他先是在杜佑的幕府中做*，后随着杜佑进京，做了监察御史。三十三岁的那一年，刘禹锡达到了人生巅峰。王叔文推行“永贞革新”，想一举解决中唐时期唐朝肌体上的三大毒瘤，即朋党之争，宦官专权和藩镇割据。刘禹锡与他的同榜进士好友柳宗元受到重用，进入朝廷中枢机构，看起来，刘禹锡将在一场伟大的改革中大展身手，但是刘禹锡的人生巅峰也到此戛然而止。

在贞元二十一年八月，即公元805年，支持改革的唐顺宗被迫禅位于太子李纯，李纯继位为唐宪宗，改元为永贞。唐宪宗即位之后，就像拜登上台第一天就废除了特朗普的政策一样，立即对改革派进行打压，将王叔文等二王逮捕，将刘禹锡柳宗元等八人贬为远州司马，史称“二王八司马”事件。“永贞革新”仅推行100多天就宣告失败。刘禹锡被贬为连州刺史，但在刘禹锡在向连州出发的路上，又被朝廷加贬为朗州司马。朗州就是现在的湖南常德，而柳宗元也被贬湖南永州。

刘禹锡在朗州呆了十年，活得倒也是逍遥自在，每天是读书作诗，听当地的民歌，和老百姓学唱山歌，小日子充实而快乐。而柳宗元的性格偏悲观一些，在永州期间，虽然每天徜徉在山水之中，但心情始终很沉郁，整天是“借酒消愁愁更愁”，刘禹锡与柳宗元二人性格的不同，也造就了二人寿命上的差距，刘禹锡最终回到朝廷退休安度晚年，而柳宗元在一次次的打击之下，不堪其苦，才四十七岁就在柳州病逝。所以说，要想活得长，那就得学会笑着面对生活。

十年之后，朝廷终于想起了还在西南蛮荒之地的刘禹锡和柳宗元，下诏让刘禹锡柳宗元等人回京。朝廷希望刺头刘禹锡洗心革面成为“小绵羊”，倘若如此，刘禹锡的仕途可能将迎来春天。但刘禹锡偏偏是个死不悔改的老刺头，他竟然写了一首诗，讽刺朝廷的当政者，诗是这么写的：

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

这首诗的表面意思是说，长安道上行人车马川流不息繁华热闹，扬起的灰尘拂面而来，真有一种红尘滚滚的感觉。这么热闹，这些人都去干什么了？人们都说刚刚从玄都观里赏花归来。而玄都观里栽着许多桃树，全都是我刘禹锡被贬之后栽下的。

这首诗表面也没什么，但不傻的人都能看出来刘禹锡心头的怨气，都能感受到刘禹锡话中有话语带讽刺。看来这刘禹锡，根本就打算向朝中当政者服软。朝中的执政者认为，刘禹锡的这首诗侮辱性极强，打击面极广，玄都观肯定是暗指朝廷；争先恐后去看花的人，肯定是暗指那些趋炎附势攀附权贵的小人；而千树桃花则是指靠着打击“永贞革新”，后来被提拔起来的朝中新贵。朝廷很生气，后果很严重，再贬！于是就把刚刚回京不久的刘禹锡和柳宗元他们几个又给贬走了。

这一次，刘禹锡被贬到更加偏远的播州，就是现在的贵州省遵义市。播州在唐朝的时候，有“恶处”的称号，就是说那地方实在是很凶险。柳宗元这次被贬到了柳州，就是现在的广西壮族自治区的柳州市。柳宗元和刘禹锡那是过命的弟兄，柳宗元知道刘禹锡尚有八十岁老母随行，就主动要求与刘禹锡换，再加上宰相裴度向皇帝求情，唐宪宗这才改贬刘禹锡为连州刺史，就是现在的广东省连州市。后来，刘禹锡被一贬再贬，相继任夔州刺史、和州刺史等，在蛮荒之地流落了十四年。

在大和二年，也就是公元828年，刘禹锡才被召回京师。按理说，再强大的人也应该服软了；再倔强的牛，也该低头了，但刘禹锡偏偏就是个不服气不服软的主，他再次回到了玄都观去看桃花，又写下了一首颇具挑衅意味的诗，《再游玄都观》：

百亩庭中尽是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

这首诗的意思是说，玄都观里几百亩的大庭院中，大半都长满了荒苔，原来灿若云霞的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。先前那些种桃的道士们都到哪里去了？前次因为在这里写诗，被贬出长安的我刘禹锡又回来了！

隔着屏幕和千年的历史的烽烟，我们仿佛都能听得到刘禹锡那得意的笑声。

四川有一句俗话，叫“穷死莫过要饭，不死总要翻身”，刘禹锡就是拥有这样信念的人，你只要干不死我，我总要翻身！我就是只要干不死，就往死里干，我就是打不死的小强！

刘禹锡这样倔强的性格，不屈的灵魂，开阔的心胸，乐观向上的精神，给了他在逆境之中昂然向上的力量。这些性格特质反映在诗词中，有一种豪放英气勃发的意味。刘禹锡的好友白居易就盛赞他说，“彭城刘梦得，诗豪者也，其峰森然，少敢当者”。白居易的意思是说，刘禹锡那种雄健的诗风，在当时的诗人当中，是独树一帜无人能敌。

我们来看刘禹锡笔下的秋天吧。中国文人历来有悲秋的传统，正所谓“睹落叶而悲伤，感秋风而凄怆”，辞赋大家宋玉说“悲哉，秋之为气”，而南宋词人吴文英的悲秋意识，更有缠绵感人之色，吴文英说，“何处合成愁，离人心上秋”，把“愁”字拆成了秋天之心，似乎说明了中国文人悲秋传统的深层次原因。但刘禹锡可不是一般人，他写的秋天完全没有伤悲，而有一种明快向上的情感扑面而来。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

刘禹锡说，秋天天高气爽天朗气清，远胜春日，哪里会有什么悲伤的情绪呢？可见刘禹锡奋发向上的精神与旷达乐观的生活态度。

在二十三年的贬谪生涯中，刘禹锡未曾被生活击败，始终保持着一颗乐观向上的心。他有“在人虽晚达，在树是冬青”的自强不息；他有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的通脱旷达。面对老友白居易的人生衰老之叹，刘禹锡告诉白居易，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，告诉老白，老了怎么办？就往死里干！