有位哲人说过，人即是自然的也是社会的，因此每个人在一生之中必定会经历许多的事情，见识过许多的人。亚里斯多德早在《尼各马可理论》中说“人是社会的动物”。此观点一直被人们在各种场合下引用。他已经将人的自然属性说得相当透彻了，但与中国的先哲相比，还是差了点意思。

这时你可能会问，我国的先哲又是怎么说的呢？为什么就比西方先贤说的要强呢？

孔子早在二千多年前就说过“食色性也”，就是把人们吃饭和性生活相比，纳入到人性之中了。这其实就是讲了人的动物特性，每只动物都被食欲和性所驱使着，不管你相不相信，它都是现实存在的。人也是一样，食欲和性被写入了人类基因之中，无法剔除。

而老子在《道德经》中所述道大、天大、地大、人亦大，域中有大，而人居其一焉；他老人家早就已经将人与自然最核心的属性讲得明白了，即人法地、地法天、天法道、道法自然；更是将天地万物包括人讲清楚了。

人与动物最大的区别其实是对事物的思考与判断，然后做出最有利的决策。那么这些与我们今天要说的“人生三关”又有什么联系呢？其实，最大的联系就是通过中外先贤对人的研判，将人的一生规律看得清清楚楚，明明白白的，使人生不再迷茫。

人生有三大关，即情关、钱关、命关，此三关，人人都有，每过一关人生的阶梯将会不同，感悟心性也将不同。

所谓情关即人情关，而不是狭义的爱情关，人情关也包括了爱情在内的一切感情体验。此关未过之人通常表现在以下多个方面：

1、特别好面子，非常在意别人对自己的看法；

2、常参加一些无意义的社交，与人称兄道弟，以各种姐妹相称；

3、别人有事相求，很容易就答应他人，不懂得拒绝，感觉自己拉不下面子；

4、在同人共事说话时经常说“给个面子吧”，或“念在咱俩的情份上，怎么怎么样”；

5、当一名异性对你示好时，你总是想入非非；

6、当失去一段感情之时，总感觉天要塌下了一样要死要活；

7、不论友情还是爱情，明明自己受伤了，还担心怕别人受到伤害。

有以上表现的人，很明显情关未过。

所谓钱关即金钱关，而不是我们常常所说的金钱观，并非是对金钱的感受和态度，而是对金钱的充分认知。同样，此关未过之人通常表现在以下多个方面：

1、当和朋友一起出去，不看处境和地域总是抢在前头买单；

2、只要手头有钱，别人一求，钱就借出去了，不论对方借钱做什么用途；

3、总感觉钱不够花不够用，月光族、秒光族说的就是你；

4、从来不会列一个关于花钱的计划，想到什么买什么，看到什么想要什么；

5、出门没有带足够多的钱就觉得没有底气和自信；

6、总认为钱能买到一切，是“有钱能使鬼推磨”的忠实信徒；

7、总是执着于赚钱，对赚钱有着执念和迷恋，并因此忘记了去享受真正的生活。

所谓命关即命运关，而不仅仅是指性命一说，古人说“三十而立、四十而不惑、五十而知天命”，这里的天命即我们所说的命运关，这里并不是说你已经看透了人生，可以达到出世的状态，而是你对命运的走向已经了然于胸，对未来有一个清晰的判断。没有过命关的人，表现也有以下多个方面：

1、对前途迷茫、不解，一发生点事情总认为是自己命不好；

2、总怀疑有奸佞小人要加害于“朕”；

3、不能预见自身的身体状况，总会有突然之间生病的错觉；

4、对人性了解不透，总是以养“恶”为正确的行事方式；

5、在顺利和志得意满之时，总觉得高人一等，目空一切；

6、在自己不顺时，特别相信风水和算命，总觉得算上一卦才能心安；

7、对周围存在的隐患没有觉察，没有危机感，不能建立有效的自我防卫机制。

以上就是我们所说的人生三大关口，你不妨对照下，看看你过了哪一关？或还在哪一关之中。

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