离*

帝高阳之苗裔（远代子孙）兮，朕皇考（对已故父亲的尊称）曰伯庸。摄提贞（正当）于孟陬（孟春正月）兮，惟庚寅吾以降。皇览揆（观察衡量）余初度（出生时的情况）兮，肇（开始）锡（赐给）余以嘉名：名（起名）余曰正则兮，字余曰灵均。

纷（盛多）吾既有此内美兮，又重（加）之以修能。扈（楚地方言，披）江离与辟（同“僻”，僻静、幽静）芷兮，纫（连缀、连接）秋兰以为佩。汨（水流很快的样子）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴（拔取）阰之木兰兮，夕揽（采摘）洲之宿莽。日月忽（迅速）其不淹（久留）兮，春与秋其代序（时序更替）。唯草木之零落兮，恐美人（代指有才德、有作为的人）之迟暮。不抚（把握）壮而弃秽（抛弃污秽的东西）兮，何不改乎此度（法度准则）?乘骐骥以驰骋兮，来吾道（同“导”引导）夫先路。

长太息（叹息）以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好（崇尚）修姱（美好）以鞿羁（比喻束缚、约束）兮，謇朝谇（谏诤）而夕替（废弃）。既替余以蕙纕兮，又申（重复、加上）之以揽茝。亦余心之所善兮，虽（即使）九死其犹未悔。怨灵修之浩荡（荒唐 ）兮，终不察夫民心。众女（比喻小人）嫉余之蛾眉（比喻美好的品德）兮，谣诼（毁谤 ）谓余以善淫。固（本来）时俗之工巧兮，偭（违背）规矩而改错（同“措”，举措）。背（违背）绳墨（比喻准则）以追曲兮，竞周容（迎合讨好）以为度（法度）。忳郁邑（忧愁烦闷）余侘傺（失意的样子）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘（突然）死以流亡（随流水消失）兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜（同“圆”）之能周（合）兮，夫孰（怎么）异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（责骂）而攘（容忍）诟（辱骂）。伏（通服，保持）清白以死（为---而死）直兮，固（本来）前圣之所厚（推崇）。

悔相（观察）道之不察兮，延伫（久立）乎吾将反。回（调转）朕车以复路兮，及（趁着）行迷（走入迷途）之未远。步（使…缓行）余马于兰皋兮，驰椒丘且（暂且）焉（兼词，在那里）止息。进不入（不被容纳）以离（同“罹”，遭受）尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知（了解）其亦已兮，苟（如果、只要）余情其信芳（美好）。高余冠之岌岌（高耸的样子）兮，长余佩之陆离（修长的样子 ）。芳与泽其杂糅（交织在一起）兮，唯昭质（光明纯洁的本质）其犹未亏（减损）。忽反顾以游目（放眼观看）兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥（更加）章（同“彰”显著）。民生各有所乐兮，余独好修（美好）以为常。虽（即使）体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（因受创而戒止）。