《酉阳杂俎》的“吴洞”，讲述吴洞之女叶限遭受继母虐待，有一次乘其不备，参加洞节集会，被发现后仓促逃归，不慎遗落一履，被陀汗国国王辗转获得，国王经过百般寻访，最终找到叶限，“以叶限为上妇”。尽管灰姑娘到底从哪儿来的疑惑恐怕仍将悬而不决而未能遽下断语，然而大量新资料的发现，已经充分证明不同地域、不同文化之间存在着某种隐秘而奇妙的关联。
英国Dean&Son出版公司1875年发行童书中的一幅插图《小红帽和灰姑娘》，现藏于美国大都会艺术博物馆
多来源的灰姑娘故事
在欧洲流传已久的灰姑娘故事存在不少版本，细节各异，近代以来更出现多个不同的汉译版本。此外，在漫长而曲折的流传演化过程中，灰姑娘故事陆续衍生出大量同型变异的作品，不仅在细节上多有分歧，在形式上也略存变化，其中一些也不乏相应的汉译本。以下略摭一二，以资谈助。
除了使用白话编译过《玻璃鞋》，孙毓修在《神怪小说之著者及其杰作》（载1913年《小说月报》第四卷第六号）中还以文言翻译了一篇17世纪法国作家“爵夫人安娜”（Countess D’Aulnoy）的 《辛度利拉》（Cinderella），故事情节与《玻璃鞋》大致相仿。而由于使用文言，孙氏乘便夹杂了大量中国典故。开篇就介绍说，“辛度利拉者，波斯女子也。有姊二人，并丰容盛鬋，俊妙如大、小乔”；当舞会的消息传来后，又说“辛度利拉固不暇与俱，亦不屑与俱也。从此月夜穿针，花前顾影，画铜雀之黛，织天孙之锦，向鲛人以泣珠，指洛妃以要佩”；等到舞会召开当天，“长、次二女兄容饰并盛，如巫山之云，赴高唐之会。辛度利拉嗒然独处，作候门之稚子。霜天月夜，万籁俱寂，独坐而悲，继之以泣”；随后模拟其口吻感伤身世，“已矣！勿复言矣！无衣无褐，安能入争妍斗媚之场，此岂淡扫蛾眉朝至尊之时耶！”而借题发挥、大发议论的癖好也相沿未改，说起王子为选妃而举办舞会，他就深有感触：“少读汤玉茗《还魂记》，有云‘则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜’。盖相须甚殷，相遇偏疏，凡事类然，而于才子佳人尤甚。如有波斯太子之豪举，则可不作是叹矣。”这些内容并不算太艰深，但预设的读者无疑是具备一定文学素养的成年读者，和先前编译《玻璃鞋》主要为了满足儿童的需求已经迥然不同了。
由适夷（楼适夷）翻译的三幕剧《灰姑娘》，收录在同名剧作集中（开明书店，1931年）。据《译者小引》介绍，全书六个剧本均以世界语写成，作者鲁意司·勃理格斯（Louise Briggs）的生平已无法考知，但译者坚信此书“一定可以使我们许多可爱的小朋友们，得到大大的欢悦”，“可以使小朋友们，在学校里，在家庭中，多一个快乐的游戏”。出版社在宣传中也格外强调“儿童剧本的需要，已为现代教育家所公认”，而此书“极合儿童心理，情节简单，场面紧凑，表演时极有兴趣”（载1931年8月7日《申报》）。其中《灰姑娘》剧本取材于佩罗童话，而精简了不少人物和情节，以便于儿童排演。原作中为交代灰姑娘得名的来由，有不少她遭受欺凌虐待的描写，而剧本开场就是姐姐登台大呼：“阿灰，阿灰，你在什么地方？”自然是因为观众对故事早已熟知而毋庸赘言。原作中灰姑娘连续两晚去参加舞会，第二次才丢了鞋。而剧本中灰姑娘只去了一次，当晚匆忙逃归时就丢了鞋，直接让王子赌咒发誓“我一定要带了这鞋子去找她，即使要走遍世界也好”。想来是因为剧本篇幅有限，相似的内容不妨压缩省略。不过为了适应舞台表演，某些简略的叙述也会被适当扩充。原作里仙女教母最后出场，只是让灰姑娘再穿上漂亮衣服。剧本则另外安排她在众人面前陈说前因后果：“我来作媒人吧，灰姑娘是我的义女儿，她到跳舞场是我送她去的；王子，请你接待她吧，她将是你最亲爱的王妃。”全剧落幕时则上演众人齐声高唱：“啊，我们亲爱的灰姑娘，我们大家都爱你。现在你是我们的王妃殿下。祝你万寿无疆！王子，王妃，祝你们万寿无疆！”在现场表演时肯定更容易烘托欢快热闹的气氛。
同样是根据佩罗童话改编的作品，吴墨兰翻译的苏联作家特·加贝的四幕剧《灰姑娘》（立化出版社，1950年）又呈现出不同的面貌。虽然也减省了原作部分情节，可同时又增添了不少出场人物和具体内容，因此篇幅反倒有增无减。灰姑娘一登场就有大段的独白，庆幸“姊姊不在家，家里就清净得多啦”，“现在我可以做半个钟头……甚至于整整一个钟头的主人啦”。随后她苦中作乐，将扫帚、火棒、烙铁、火钳等想象成到访的客人们，期间不断转换角色，模拟众人的口吻，商量着是否该去参加舞会，最终感叹：“算了，算了，这样看来，不管怎样都是去不成的了，还是留在家里吧，反正我们的命是注定了待在家里的。那么，这样吧，扫帚太太，请您代我们向王宫里的人问个好吧——替我，替火棒，替火钳，还有替烙铁向他们问好。请您告诉他们，我们身体都不大舒服——烙铁在发烧，火棒在脚抽筋，还有火钳在发风湿症。”时而欢欣雀跃，时而消沉低落，将她复杂纠结的心绪和乐观开朗的性格展现得淋漓尽致，其形象较诸童话显而易见更为丰满鲜活。在改编过程中，剧作家也融入了新的主旨。当真相大白后，继母和姐姐们为了讨好灰姑娘，发誓不再让她继续撒灰，可那位入乡随俗改名叫作“柳静娜姨妈”的仙女却不以为然：“撒灰又不是什么耻辱的事情。只知道烤炉子，不知道撒灰的人，才是最可耻的。……灰姑娘！你就让这个名字留给世界最好的姑娘们做外号吧。让人家说：（指着台底下观众里某一个小女孩。）你多么可爱呀！跟常常打扫灰尘的灰姑娘一样。（向另外的小女孩。）你多么光荣呀！跟整天劳动的灰姑娘一样。”将童话原先着力宣扬的善有善报，改换成对劳动最光荣的颂扬，大有与时俱进的意味。
刘万章收集的《牛奶娘》
钟敬文、杨成志译《印欧民间故事型式表》
