大家都知道，曹操死后儿子曹丕成为了继承人，后称帝。为了巩固帝位，曹丕把目光投向了弟弟曹植，一心想铲除他。一次，曹丕当众要求曹植限时（七步之内）作诗，于是就有闻名后世的《七步诗》：

“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”史*载，曹丕听了曹植《七步诗》之后，内心非常惭愧，“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法（*），应声便为诗……帝深有惭色。”

《七步诗》实在是太出名了，它流传了千年，依旧看不到丝毫衰减的迹象。1925年6月，鲁迅先生发表一首《反七步诗》，即《替豆萁伸冤》。这首诗的原文是这样的，“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。我烬你熟了，正好办教席！”

鲁迅之所以写《反七步诗》，是为了反击当时北京女子师范大学的校长杨荫榆与段祺瑞政府沆瀣一气，不断迫害进步学生。鲁迅大感不满，他认为杨荫榆是封建余孽，对受到迫害的进步青年深表同情，于是写《反七步诗》，旨在为“豆萁”鸣屈伸冤，令人拍案称绝。

​然而，郭沫若也曾写过一首《反七步诗》，内容是：煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？

这首诗写于1943年7月7日，正值抗战期间，当时郭沫若身处重庆。这首诗附在郭沫若万字的文章《论曹植》的末尾，而《论曹植》一文则收录于他的《历史人物》当中。郭沫若在该书序言中，对于曹植给予赞扬，充分肯定他在中国古代文学史上的地位。

在赞扬曹植的同时，郭沫若又指出了曹植的多项不足，比如骄纵任性，恃才傲物。郭沫若进一步说明，曹植的作品除了《洛神赋》外，剩余的作品都是“摹仿痕迹异常显露”。

当谈到曹植的《七步诗》时，郭沫若却认为名不符其实，“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。”更过分的还在后面，郭沫若认为，““站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的吗？我因而作了一首《反七步诗》。”

流传千年的名作，郭沫若无情地批评，引起了极大地争议。对于郭沫若的这首《反七步诗》，大家怎么看？