文 |许柏林

编辑 | 林 琳

激战，炮火硝烟，弹雨横飞；围剿，步步紧逼，凶残、狞笑、耀武扬威；突围，弹尽粮绝，筋疲力尽；被俘，身陷囹圄，酷刑，利诱，百般诡计，坚贞不屈，顽强以对，泣血著述；穿插着苏区和平的耕作、愉悦的生活，新生的政权，焕然一新的景色；再翻回阴暗的牢狱，屠*的枪声，戴镣铐的信仰者轰然倒地……

这是由八一电影制片厂、中国电影股份有限公司、江西弋阳县电影发行放映公司等联合出品的革命历史题材影片《信仰者》（李海江编剧、杨虎导演、黄少祺、王力可、李幼斌、赵毅、卢海华等主演）的故事呈现。

在这些令人熟悉的场景下，方志敏（闽浙赣苏维埃主席）、刘畴西（红十军军团长）、王如痴（第19师师长）、胡天桃（第21师师长）、曹仰山（军团参谋长）等向我们走来，向今天走来，带着昨日的雷电和硝烟，带着美好的憧憬和梦想，带着不屈的意志和性格。

这是一群既熟悉又陌生的历史人物，这是一群诠释了“革命”且为革命付诸行动的人物，这是一群把“信仰”做彻底而又可以为信仰而结束生命的人物。

《信仰者》是一部挖掘了人物信仰、历史事件、革命风貌而又人物突出（有可触可摸的思想和行动力度）、故事紧张（采用多维简明和动静相宜的叙事结构）、感人至深（犹如身临其境）的优秀影片。

影片撷取了革命烈士方志敏（及群体）的“信仰”——“信仰者”——“信仰的行者”——“信仰的归者”——的人生轨迹，复制了戏剧，复活了人物，复兴了精神。

方志敏是一位有信仰、依了信仰而行动、为了信仰而付出生命（人生选择）的一位非常典型的时代人物，一位令人敬仰的英雄楷模。他的一生是信仰的范本，诠释着人生的一些基本答案。方志敏说道，你们只能砍下我的头颅，绝不会动摇我的信仰。

方志敏上过教会学校，学习过马克思恩格斯的《共产党宣言》，深深热爱着自己的祖国，生活在帝国主义列强和中国军阀、恶势力的重重压迫之下，满怀着民族独立、人民自由、民主昌盛的社会理想……

正是这种认知、培养、精神、中国、世界、历史、社会、未来等等的交叉点、结合线，点化、形成了方志敏的信仰。这种信仰一旦形成、铸成、炼成，他就超越了个体的狭隘*，他就专一且坚定。他把自己交给“信仰”，用“信仰”做尺度、做选项，以“信仰”校正自己、改造社会。“信仰”不是“信养”。他甘于自己是一个“清贫者”，要为“可爱的中国”奋斗一生。方志敏的时代是革命的时代，是行动的时代。他遵从着内心的信仰开始行动，投身革命，搞军事，搞新政权，搞土改，搞苏区，支援中央苏区，率军北上抗日等等。他不单单是“信仰”的独守者，更不是“信仰”的教条主义者，而是将信仰付诸实践的行者，是“信”与“行”（超越了“知”与“行”的范畴）的楷模。

社会的阻力和敌对的蛮力不让他实现对社会的改造，不让他践行对信仰的承诺。敌对的势力威逼利诱他改变信仰（那个时代的革命更是一场信仰的冲突），反而更加提纯和坚定了他的信仰，于是枪*了他，野蛮地凶残地终止了他的生命，以为这样可以同时终止他的信仰。殊不知，他们的敌对、他们的强大、他们的残忍，却“帮助”着完成了对一位真正的“信仰者”的塑造，使方志敏成为了“信仰的归者”。

那段历史，那种人生本身就充满了戏剧性，富有故事的丰富性。影片《信仰者》就是在这种历史戏剧张力之中给我们讲述了关于“信仰”的故事。制片方和影片的主创们为什么在今天要挖掘和讲述方志敏的故事？为什么它能够深深地打动我们？我们的时代、我们的人生，需要寻找“信仰”和“信仰的行者”！

人生不外乎“信仰之旅程”或“非信仰之浪迹 ”而已。虽然区分很简单，但前者为“有我”之壮丽人生，后者则为“非我”之浑噩时日。而这种“以‘信仰’为‘生命’”的人生与那种“以‘生命’为‘信仰’”的人生，则成为了是否文明社会、是否先进民族的重要分野。

《信仰者》有了时代的站点，有了社会的指向。它的价值取向 、艺术方向、社会导向，值得大力肯定和弘扬。

（作者为中国电影家协会分党组原副*、原秘书长；现任中国台港电影研究会会长）

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