宁为玉碎，不为瓦全

【出处】

《北齐书·元景安传》。

【释义】

本义是，宁愿做高贵的玉器而破碎，也不愿做低贱的瓦器得以保全。比喻宁为正义的事业而牺牲，也不苟且偷生。

“宁为玉碎，不为瓦全”，是玉让中国人最感动的品质。玉碎了，还是玉。

中国人把玉看成了中国魂，近百年不屈不挠的奋斗，中国人有的就是一种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神，在这个世界上维持着自己的尊严。

人为刀俎，我为鱼肉

【出处】《史记·项羽本纪》。

原句是：樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”后演变为成语“人为刀俎。我为鱼肉”。

【释义】

俎，板下有足者称俎，用以放置祭祀之物，也作切肉的砧板。

这句成语比喻生*大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

皮之不存，毛将焉附

【释义】

“焉”是“哪儿”；“将”是“要”：“附”是“依附”。皮都不存在了，毛还附在哪里呢？表示根本的、基础的东西没有了，依附在这基础上的东西也无法存在。

【出处】

这个成语来源于《左传·僖公十四年》，虢射曰：“皮之不存，毛将焉附？”

战国时期，魏国的大臣清点东阳这个地方交来的赋税，发现数量是往年的十倍，非常高兴，连忙去向魏文侯道贺。但魏文侯却摇摇头，给大臣们讲个一个故事：

有一天，我在出游的时候看到一个砍柴人，他穿着一件皮袄，但却把它翻了一个面，皮朝着外面穿。我问他为什么要反着穿，砍柴的说，我整天扛着柴火，怕把皮上的毛磨秃了，就翻过来穿，反正这面也是皮子，磨烂了也没关系。

我问他，可你有没有想过，毛是长在皮上的，皮子磨破了，毛怎么留得住呢？

大臣们听得云里雾里，魏文侯笑着解释道：“现在，你们因为东阳多交的税而感到高兴，不是一样的道理吗？东阳的地没有增加，人口也没有增加，但是交上来的税却是原来的十倍，这显然是横征暴敛得来的。如果老百姓不得安宁，君王也当不安稳。所以这真不是什么好值得庆贺的事。”

魏文侯通过增加的赋税，看到了藏在更深处的问题，这种深入思考的能力和看得长远的眼光，就是一种大智慧。

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