文言文部分：《嗟来之食》(选自《礼记》)。

同学们大家好，今天一起来看一下文言文部分。它的题目叫嗟来之食，它是一个汉语成语，最早是出于西汉戴圣编撰的礼记。该成语原指泯人饥饿，忽其来食，后来指的是带有侮辱性的或者是不怀好意的施舍。在句中一般是含有贬义的。

题目叫：嗟来之食，齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者。而食之有饿者蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮目嗟来食。扬其目而视之，日予唯不食嗟来之食，以至于斯也，从而谢焉，从而黔敖意识到问题之后就谢是道歉，从而道歉焉是向他与之。

所以焉是个兼词，奸的是与和之，终不食而死，最终并没有吃而死。这个焉表示顺承且没有吃，所以最终结果就是死了。曾子闻之，曾子闻是听说，曾子听说了这件事情之后，所以知代指的是这件事，目微与微与，它的意思就是说是恐怕不是这样的。

而与现实有一些相反的观点，其嗟也可去其，就是富人如果说是侮辱性的让你去吃，可以离开，其谢也他都已经道歉了，就可以吃了。

齐国出现了严重的饥荒，黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有一个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着无力的拖着脚步，鲁莽的莽撞的走来，跌跌撞撞，踉踉跄跄的走过来。黔敖左边手端着吃食，右边手端着汤，说道喂来吃吧。饥民抬眼看看他，说我就是不愿吃嗟来的食物，才落成这个地步。黔敖追上去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。

曾子听闻这件事情之后说恐怕不该这样，黔鳌无理呼唤时当然可以拒绝，但是他道歉之后则可以去享用了。该成语就说告诉我们尊重别人是至关重要的，即便是给予他人帮助也要以此为前提。还告诉我们救济帮助别人应该是真心实意的，而不是以救世主气自居。不管遇到什么样的困境，人都要保持自尊，这样作为人是最可贵的一个精神品质。

这就是今天的嗟来之食，你学会了吗？