这些年“汉服”的概念一直比较火热，全国各地甚至全世界各地都有各种汉服爱好者，他们致力于弘扬汉服文化，展示我们中华民族千百年传承下来的优秀文化。当然，我们也能看到在如今这个多元化的社会，各种奇装异服和西方的服装文化也在不断传入国内，这些文化无时无刻不在渗透到我们青少年的思想世界中，慢慢侵袭着我们的传统文化。守好我们这片传统文化的阵地，守住我们老祖宗传承下来的优良文化传统。

当然守护优良的传统，并不是一味地守旧，而是要做到“去其糟粕，取其精华”，而要做到这一点，我们自己首先要学习传统的服装文化，了解传统的服装历史和发展历程，张岱在《夜航船》这一章里面对传统的服饰收录了比较多的内容，这一篇读书笔记我也挑一两个感兴趣的知识点做记录。

冠这个字是多音词，也是多意词，既能做名词也能做动词，它可以表示帽子，也可以表示头上的装饰物，在远古时期，先民们最初只是头发边长以后讲头发扎起来或者团起来，并没有做任何的装饰。在传说中，女娲就已经使用簪子装饰头发了，尧帝时期已经形成了冠礼，黄帝时期就已经有冠冕了，汉朝时期的人民就已经开始使用头巾包着头发了。

在古代，“冠”在不同的时期，根据用途和形态的不同，除了帽子这个较为普遍的称呼之外，还衍生了其它各种各样的称呼，比如秦始皇有“远游冠”，汉高祖有“通天冠、高山冠、鹊尾冠、长冠、竹皮冠”等，而唐太宗则有“翼善冠、交天冠”，诸葛亮则常戴纶巾——也就是《三国演义》开篇词里面的“羽扇纶巾”。

在古代“履”和“靴”也是严格区分的，毕竟它们的形态和作用都有较大的差别，“履”是我们平常穿着的鞋子，鞋子的出现是比较早的，黄帝时期就已经有单层底的鞋出现了，而传说靴子是赵武灵王“胡服骑射”的时候制作的。

关于传统服饰文化的内容不是一两篇文章能说完或者说清楚的，这里只是稍微记录一些。