今天读《汪曾祺全集》。之前作为汪曾祺的资深迷弟，我以为我差不多看完了汪曾祺的作品，直到读到《汪曾祺》，才发现汪曾祺著述之丰，写作之勤，才知道自己原来是个假粉丝。

我等这种一天日更1000字就觉得了不起的人，面对400多万字的《汪曾祺全集》，不觉汗颜无地，更感觉高山仰止，写作永无止境，跟前辈们比起来，我们真的是差太多了。戒之戒之。

1989年，汪曾祺有一个演讲，讲怎么写短篇小说，分了三个角度来讲，感觉非常精妙，远高于那些搞评论的文学评论家。不只是对写小说有用，对于我们写任何文体，包括写新媒体文，都大有裨益。特此在这里带小伙伴们一起读一下。

汪曾祺说：

所谓思想，不是哪个中国的政治家或哪个西方的哲学家的思想，而是作者自己的思想，是作者对生活的思索，对生活的认识。写作当然要有生活，要观察生活，体验生活，积累生活，但是有了生活不等于认识了生活，要经过一番思索。

中国文字很有意思，“索”是绳索。生活本来是零散的，得有根绳子才能穿起来。我在内蒙认得一位很可爱的干部，他的生活经验真是丰富得惊人。他从呼和浩特到新疆旧城拉过骆驼，打过游击，草原上的所有的草、大青山所有的药材，他都认识，他能说许多关于猪、羊、狼的故事，谈得非常生动。但是他不会成为作家，因为他不善于思索。作者的思索和理论家的思索不一样，不是靠概念进行的，总是和感情拌和在一起的。我想提出一个名词，叫做“感慨”。龚定庵诗：“我论文章恕中晚，略工感慨是名家。”作家是长于感慨的人。

作家接触了一个生活片段（往往带有偶然性），有所感触，觉得这个生活片段是有意义的，但是这里面所含覆的，可引发的意义，一时未必能抓住，往往要经过长时期的积淀。

我的小说《受戒》附注：记四十三年前的一个梦，这个题材确实在我心里埋了四十三年。我的几篇小说都经过重写。《职业》这篇极短的小说一共写过四次。最后一次，我先写了几种叫卖的声音，然后才写了那个应在学龄的卖“椒盐饼子西洋糕”的孩子的吆唤，把这个孩子放在“人世多苦辛”的背景之前，才更显出这个过早地为职业所限定而失去童年的孩子的可悲悯。

我喜欢汪曾祺的一点，就是他无论是作品，还是文学理论，都摒弃了意识形态那套东西。纯粹地就文学创作谈文学创作，绝对不整那些让人看不懂的玩意儿。他提出的“思想”，不是那些高高在上的东西，不是空中楼阁，更多的都是人间烟火，是有生命力有灵魂的东西，并且是纯个人化的，可以无关宏旨，可以自由表达的那种。如果失去了这样的思想，不能为你的文字灌入灵魂，那这种文字，就失去了生命力，成了僵硬的东西。

很多写作者一提到思想就怕，其实思想没有那么高深，它就在你对当下生活的观察、体悟中，是在你阅读、生活、阅历的基础上，自然而然形成的，对世界对自我对价值的看法。

你积累得浅，思想就浅；积累得多，思考得多，就体悟得多，思想就越深刻。