对张巡、许远、南霁云、雷万春等忠烈义士的爱国忠君事迹褒扬之作还有很多，不一一列举，韦应物、梅尧臣、黄庭坚、张方平、范成大、陆游等诗词名人都留有佳作。当然，历史上也有另一种质疑声音，就是对张、许的睢阳之战中“人食人以充饥”的战略留有人道主义和伦理方面的诟病，《新唐书》记载了食人相关细节：“食尽……巡士多饿死，存者皆痍伤气乏。巡出爱妾曰：‘诸君经年乏食，而忠义不少衰，吾恨不割肌以啖众，宁惜一妾而坐视士饥？’乃*以大飨，坐者皆泣。巡强令食之，（许）远亦*奴僮以哺卒……既尽，而及妇人老幼，凡食三万口。人知将死，而莫有畔者。城破，遗民仅四百而已。”从这一段描写看，当时情况是相当惨烈的，睢阳之战的作战双方兵力悬殊（唐军不足一万，叛军约十几万万），是历史上重要的以少抗多战役，兵少粮缺，又是守城持久战，到睢阳沦陷，唐军兵力仅剩四百人左右，而且是忍受饥饿的弱兵，何以抗敌？当时，张巡、许远作为知识分子阶层，基本的伦理纲常并非没有权衡，但在紧要关头，可以做到抛却个人荣辱，献出爱妾和奴僮，这是应对当时窘境的不得已之策：一来，将士有吃食，二来，可以军队鼓舞短暂气势。

睢阳保卫战作为安史之乱重要战场，面对兵力巨大悬殊，到底是投诚还是继续守城，是拋给睢阳将领的选择，尽管睢阳城易守难攻，但面对损兵折将，吃食殆尽的情景，援兵又观而不出手，这是莫大悲伤，于是为保留战斗意志，张巡*爱妾，许远*家僮以犒兵士，也因为张、许此种违背人伦道德的举动颇遭到非议，但放到历史洪流当中，在那个国将不保的战斗时期，舍小家救大家的思想，恰是张、许思想境界无人能敌的例证，别人做不到，他们做了，别人不敢做，他们做了，冒着留骂名的风险，毅然决然，是为“忠勇、忠烈”。

作为对历史事件的评判，无论是褒扬还是贬低，都是评判者根据自己的价值观、阅历、专业知识结构等给出的结论，但不代表历史的定论，有些东西还是交给时间和时代去评定。双忠文化可以延续近千年而不息，它自有其中道理，张、许等人以国为重，顾全大局，爱国忠诚，奋勇抗敌，不怜名利，坚持到底，置个人生死于度外的胸怀和智慧，以及誓死捍卫城池的决心即便在当下也依然具有现实意义，与“不忘初心，牢记使命”主题殊途同归。

3、双忠文化之流变

双忠或者说六忠文化作为一种历朝官方认可的民间信仰，经过近千年的传承，目前，呈现出一定的地域性。中国北方、南方对于双忠文化的追崇方式略有差异，一般而言，商丘张巡祠为双忠文化公认的祖庭，也是双忠文化的诞生地和踪源。而双忠文化在南方尤其在江浙、广东、福建、港澳台等地比较风靡，仅在台湾就有张巡的崇拜者700多万人， 张巡庙1000多座。

那么，北方的忠烈文化为何在南方大放异彩？

首先，张巡、许远爱国为民、誓死守卫睢阳的气概，是中国传统文化重要组成部分，非常容易引起共鸣，加之睢阳之战的历史影响力，以及战争如此残酷下，以张、许为首的将领视死如归、有勇有谋的坚守充满了正能量，是真正的英雄。

其次，作为一种文化信仰，它跟随地域发生流变是历史必然。

就像前面我们提到，潮州人在韩愈为张、许写过祭文之后，为感念韩愈，建立双忠庙；北宋熙宁年间(1068-1077)，潮阳军校钟英，奉命送贡品赴京，归途经河南睢阳，谒双忠庙，遂请来双忠香火神像和铜辊至潮阳，于东山创建灵威庙(双忠祠)奉祀。时民间有双忠“生保睢阳，死保潮阳”之传说。因此，潮阳境内许多地方都先后兴建双忠庙、祠，香火十分旺盛，潮阳纪念双忠公的传统有900多年，每年春节后有双忠文化节，大型巡城活动，游行队伍中，有执事队、英歌队、标旗队、大锣鼓队、笛套音乐队、武术队等，已经形成大型的节庆活动。

唐书，全唐传有记载，皇帝为了彰表英雄功绩，建立张巡祠，几经战乱破坏目前呈现的是后来修缮面貌。商丘张巡祠是双忠文化呈现的重要载体，也是此文化公认的最源本宗，张、许后人多南迁福建广东一带，至明清对台湾的开发，不少福建广东人偷渡台湾，生存淘金，沿海生存，对于文化信仰图腾非常重视，生活顺遂平安无事他们会以为是神的庇佑，台湾宗庙文化特别流行，在多元文化交融之下，道儒释家甚至合体共建宫、庙宇等。庙会活动也非常多，张巡祠在台湾大大小小有一千多，足以说明台湾对大陆文化追祖认宗，溯本归元的大一统中华传统文化信仰一直都有。

由此，我们看得出，各地双忠文化核心的精髓是不变的，祭奠形式会有地域性，普适地域的双忠文化衍生出它们自己独特的精神内核，比如，南方沿海一带，为驱逐倭寇、日寇侵扰，需要一种精神激励和支撑，双忠文化的爱国忠烈思想契和他们需求，对于民众而言就是一种信仰，对于当政者，利于统治阶层正能量的传播。以至于现在，潮阳双忠文化节已经具有强烈的双忠热爱国家、热爱人民的爱国主义教育活动，这是双忠文化随着时间发生的传承流变。

再者，文化的交流不分地域，跨越时空。这跟异域文化的中西交流是一个道理。它的传承一方面要看文化背后的精神内核是否具备持久生命力，另一方面要看文化传承使者赋予它什么样的新内涵。而双忠文化无疑在流变过程中具备明显的持续生命力，与不同地域结合后被赋予新内涵。

除了，双忠文化传承地举办相关节庆活动比较频繁外，近年来，双忠文化交流团远赴商丘双忠祠祭拜张巡、许远的文化交流活动日益增多，这是因为双忠文化具有同根、同祖、同文化性，而商丘张巡祠的地位一直是祖庭、发源地，通过举办祭拜交流研讨活动，双忠文化得到再次弘扬，互相促进双忠文化的知识更新，增强不同地域的文化认知。

双忠文化祭祀活动从最初的官民共需、官民共仰的一致性，其核心思想“忠义报国”、“爱国爱人民”等对于当下社会具有积极作用和深远影响，而且，弘扬双忠文化可以进一步激发民众的爱国主义热情，对维护国家安全、社会稳定具有十分重要作用，这也是双忠祠作为爱国主义教育基地、社科普及基地存在的价值。

前段时间，南方双忠文化代表人士赴商丘睢阳张巡祠凭吊先烈，感怀历史文化故事，这是商丘在双忠文化品牌影响力上的明显优势，商丘应该把双忠文化再升华，上升新高度。