施耐庵以《宋江三十六画赞》为蓝本，综合《大宋宣和遗事》，得出了一份梁山三十六人名单。然后，按照北斗七星群三十六天罡星的排序，依据三十六人的个性、事迹、兵器、形象等，修订蓝本人物的绰号，逐一为他们配备了“星号”。

在三十六天罡星中，原本就在三十六人名单中的孙立，被打入地煞系列，豹子头林冲则从《大宋宣和遗事》中补进了这份大名单，取代了孙立的位置。铁天王晁盖则从名单中拿掉，施耐庵对此人“另有任用”。少了一人，还是从《宣和遗事》中补充，这回是公孙胜入替了晁天王。

三十六天罡有人物“原型”，很多人还在民间已有故事流传，要进行再创作，发挥的空间不大。于是，施耐庵又虚构了七十个梁山好汉，加上孙立，以及《大宋宣和遗事》中的摸着天杜迁，将七十二地煞配备到位。因为七十人都是虚构的，那就由不得“原型”人物和民间戏剧、话本了，施耐庵便可大胆的发挥艺术想象，更多的赋予人物不同的含义，并通过他们穿行于虚拟的空间，架构整个故事了。七十二地煞成为梁山聚义的重要组成部分，一如传说中天罡地煞联手降妖除魔那样，与三十六天罡共同演绎了《水浒》故事。

因而，梁山泊无废物，《水浒传》无废笔，每一个人物都拥有他们独特的存在价值，甚至隐藏着历史玄机。

本文要讲的白胜、时迁、段景住这三个虚构人物，排名一百单八将最后三名，可谓小人物中的小人物了。然而，在这三个榜尾人物的故事中，施耐庵却赋予了他们非同寻常的神秘传奇，每个人身上都隐藏着历史的大背景。

很多读者对白胜不屑一顾，智取生辰纲时不过挑过一次酒担子，然后还变节出卖了晁天王。上了梁山之后，几乎毫无作为。这样一个叛徒、吃白饭的排在倒数第三还真高抬了他，应当驱赶到最末位才对。

而时迁排在倒数第二，又涉嫌宋江打压他了。因为此人是一个偷鸡摸狗的人，晁天王都不能容他，尽管时迁在梁山上建立了诸多功劳。但是，晁盖不喜欢的人，宋江肯定得打压了，排名这么低，实在是太委屈了。

段景住也没有什么大作为，不过是个盗马贼。盗得照夜玉狮子也看不住，被曾头市抢去，害得晁盖因此丧命，简直就是个灾星。此人排在榜尾，似乎顺理成章。

其实，如此评价梁山好汉，都是对《水浒传》的误解。白胜、时迁、段景住的排名，是最能体现梁山兄弟实至名归、位应其人的排名原则，也揭示了施耐庵梁山大排名的终极密码。看透了这三个人的排序，大概就知道了梁山一百单八将为何要要如此排座次了。

导语中讲到，三十六天罡原本就有人物蓝本，再创作的难度很大，发挥的空间也不如自己的原创。但是，施耐庵还是充分发挥了自己的才智，三十六天罡星的排序，也尽量的参照了地煞星的做法。那么，榜单最后三人的排序又是按照怎样的依据搞定的呢？

原本，北斗七星群中就有三十六天罡七十二地煞，每个星宿都有自己的名称、排序，这是固定不变的。施耐庵挪移到《水浒传》中，也是不能变动他们的名称与序号的。施耐庵要做的事情，就是通过故事、形象、兵器、隐喻等等，赋予人物以不同的特征，据此给每个人物以绰号，使之与星宿能够形成对应关系。

七十二地煞中，排名最后的三个星煞分别是：地耗星、地贼星、地狗星。那么，施耐庵就必须按照这几个星号，塑造三个不同的人物。

白胜的绰号白日鼠，鼠，就是耗子，白胜当然就可以对应地耗星了。时迁是梁上君子，贼活干得麻利，一身轻功，落地犹如跳蚤蹦到鼓上，毫无声息，对应地贼星恰如其分，此人本来就是个贼。段景住一头黄发，很像现在的金毛犬，这也是段景住的绰号，难道施耐庵那时就有这等名贵的犬种了？无论多名贵，毕竟也是一只狗，因而，毫无疑问，地狗星就是给段景住预备的。

这样排名，不涉及人品、功劳、人情、年龄，早就是“天意”安排好了的。《水浒传》中的“天意”，大概是两个人所为。第一个人是给北斗七星群星煞命名、排序的那厮，第二个人就是施耐庵了。七十二人中有七十人是施先生原创，他想谁对应哪颗星煞，便把谁照着相应的星煞塑造。真可谓是私人订制，量身打造，根本就不是歪读《水浒传》者所言，是宋江搞的鬼。所谓梁山好汉大排名前那块天降石碣，也是宋江窜通萧让、金大坚、公孙胜等人，预先埋下的，都是脱离文本的“痴人说梦之智”（金圣叹语）。

排定座次后，梁山再次进行人员大分工，巧合的是，白胜、时迁、段景住都是军中走报机密步军头领，与他们的身份、特长、绰号基本相称。谍报人员也是“地下工作者”，这三人做情报工作与其绰号、星号都有直接关系，确实是人尽其才了。而铁叫子乐和也是军中走报机密步军头领，大概是山寨中接应他们的情报人员吧。

既然如此，这三个榜单末尾的好汉，是不是如其所对应的星号那样，在《水浒传》中发挥其应有的作用呢？以下，便逐个来讲一讲三个包揽“黄瓜屁股”的好汉，来看看他们身上有着怎么的故事，隐藏着怎样神秘的传奇。