第五章 魏晋南北

时间：公元200年－公元589年

时代：汉末（公元200年－公元220年）、魏国（公元220年－公元266年），晋朝（公元280—420年）、北魏（公元436—534年）、隋朝（公元589—618年）

古区域：汉右北平郡、辽西郡（燕，秦）；北平郡（西晋），平州（北魏），卢龙县和渔阳郡（隋朝）

现地区：唐山市西部地区，唐山东部地区；

代表人物：曹操

代表事件：北击乌桓

第二话 桃花源记与无终山

曹操打败乌桓之后，论功行赏，无终田畴为首功，封为列侯，封邑五百户。但田畴志不在此，于是请辞曹操，隐居在无终山。

多年之后，曹操想起北征乌桓时田畴的功劳，便再次封赏，却又再次遭到了田畴的拒绝。此时朝中一些人开始诋毁田畴，曹操无奈，于是派遣夏侯惇前往无终寻找田畴，探寻田畴的真实想法。

夏侯惇来到无终山，见到田畴以后，想要以武力带走田畴，但田畴态度十分坚决。并说道“将军雅知畴者，犹复如此，若必不得已，请愿效死刎首于前。”

田畴以死相逼，不愿去接受封赏。夏侯惇无奈，于是编造了一个谎言，称在无终山地区连续寻找多日，都未能找到田畴。曹操听后惋惜道“盘山三天未见田，好你个田盘山（田畴）。”

此后，无终山也称为盘山，现今天津盘山仍流传着田畴隐居于此的传说。但此盘山是否为无终山又是另外一说。因有麻山种玉阳伯雍在无终山，因此也有无终山在玉田一说。

那为何陶渊明的桃花源和无终山田畴又有了联系？

相传，东晋时期战乱不断，陶渊明十分倾慕田畴式的桃花源生活，因此来到无终。

首先，田畴隐居徐无山时，营深险平敞地而居,躬耕以养父母。百姓归之,数年间至五千余家，后随曹操征讨乌桓。在徐无已经有了桃花源的雏形生活。

其次，田畴再次隐居无终山时，与夏侯惇编了一个谎言，那就是无法找到无终山，无终山是一个躲避战乱的世外桃源。

最后，田畴虽死，但田畴隐居时制定的生活政策让百姓能够躲避战乱，富足生活，这也正是陶渊明所向往的生活。

以此可以看出陶渊明对于无终山桃花源生活的向往。

另外《拟古》诗曰：“抚剑独行游……张掖至幽州”“辞家夙严驾，当往至无终……闻有田子泰（田畴字子泰），节义为士雄，其人久已死，乡里习其风”。也可佐证，陶渊明慕名而来，受其影响颇深。

陶渊明的桃花源是理想，而田畴的桃花源却是真实存在。

徐无山也好，无终山也罢，亦或者是现在的盘山，无不表达着人们对平安盛世的期盼。

这便是！

田畴无终再归隐

夏侯无奈盘山寻

桃花源记始此处

平安盛世看如今