通假字

学学半（“学”同“敩（xiào）”，教导）

选贤与能（“与”同“举”，选拨）

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（“矜”同“鳏”，老而无妻）

古今异义

教然后知困（古义：困惑。今义：困难。）

虽有至道（古义：即使。今义：虽然。）

不知其旨也（古义：味美。今义：意义。）

男有分，女有归（古义：女子出嫁。今义：归还。）

大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：大路。）

一词多义

亲 1、不独亲其亲（动词，以……为亲）

2、不独亲其亲（名词，父母）

其 1、不知其旨也（代词，它的，指“嘉肴”的）

2、其此之谓乎（语气副词，表示推测，恐怕）

子 1、不独子其子（动词，以……为子）

2、不独子其子（名词，子女）

修 1、讲信修睦（动词，培养）

2、盖简桃核修狭者为之（形容词，修长）

分 1、男有分，女有归（名词，职分，职守）

2、舟首尾长约八分有奇（量词，长度单位）

词类活用

使老有所终，壮有所用，幼有所长（老，形容词用作名词，老年人；状，形容词用作名词，壮年人；幼，形容词用作名词，幼童）

文言句式

其此之谓乎（“此之谓”，就是“谓此”，宾语前置）

文学常识

《礼记》，是儒家经典之一，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。