李白是唐代著名的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他的一生大致可以分为以下几个阶段：
早年生活（701年-724年）：李白出生于蜀郡绵州昌隆县（一说出生于西域碎叶），祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），是凉武昭王李暠的九世孙。他从小聪明好学，博览群书，5岁就能诵六甲，15岁就能作诗赋。他喜欢剑术、奇书、神仙，有着浓厚的浪漫主义情怀。16岁时隐居戴天山（今四川省江油市北）大明寺读书，游历四川各地，增长见识。
辞亲远游（724年-735年）：李白24岁时离开故乡，开始了广泛的漫游生活。他先后游历了江南、扬州、洛阳、嵩山等地，结识了许多文人墨客，如孟浩然、崔宗之、贺知章等。
献赋谋仕（735年-745年）：李白33岁时在安陆（今湖北省安陆市）结婚，并在那里建立了自己的草堂居所。他开始有了进入朝廷的志向，多次献赋给唐玄宗。他在742年终于得到了唐玄宗的赏识，被任为翰林供奉，与杜甫、高适等名士同列于朝廷。但是由于桀骜不驯的性格和不合时宜的言行，很快就失去了皇帝的宠信，被赐金放还。
赋歌而终（745年-762年）：李白45岁时离开长安，再次开始了漂泊的生活。他游历了江南、江西、湖南等地，与许多友人相聚别离，写下了《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《梦游天姥吟留别》等佳作。在安史之乱爆发后，李白曾经投靠永王李璘，并因此被牵连入狱。后来虽然得到赦免，但身心已经受到重创。他在762年去世于宣州（今安徽省宣城市），终年61岁。
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
青山横北郭，白水绕东城。这两句交代了送别的地点和时间。诗人已经送友人来到了城外，只见远处青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这里用了对偶法，青山对白水，北郭对东城，色彩明丽，形象生动。同时也暗示了送别的季节是秋天，因为秋天是青山白水最为清晰的时候。
此地一为别，孤蓬万里征。这两句表达了诗人对友人的不舍和祝福。此地一为别，意思是在这里分手，就不知何时再见了。孤蓬万里征，意思是友人就像一根断了根的蒲草，随风飘荡，到万里之外去远行。这里用了比喻法，把友人比作孤蓬，既表现了友人的漂泊无依，又表现了诗人的惆怅哀伤。
浮云游子意，落日故人情。这两句是诗中的精华所在，以工整的对偶表达了依依惜别之情。浮云游子意，意思是游子的心思就像天上的浮云，变幻无常，难以捉摸。落日故人情，意思是故人的情谊就像夕阳的余晖，温暖而深厚。这里用了拟人法和比喻法，把游子的心思比作浮云，把故人的情谊比作落日，既形象地描绘了送别时的景色，又深刻地抒发了送别时的心情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。这两句写出了送别时的动作和声音。挥手自兹去，意思是挥手告别从此离去。萧萧班马鸣，意思是马儿也为惜别声声嘶鸣。这里用了拟声法和借物言志的手法，把马儿的嘶鸣作为送别时的背景音乐，增加了诗歌的感染力和艺术效果。
这首诗是李白送别友人时所作，情景交融，充满诗情画意。诗人以青山白水为背景，以孤蓬浮云为比喻，以落日班马为点缀，表达了对友人深厚而不变的情谊和对友人漂泊无依的同情和祝福。诗中运用了多种修辞手法，如对偶、比喻、拟人、拟声等，使诗歌既形象生动又富有哲理。这首诗被誉为李白送别诗中的佳作。
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
渡远荆门外，来从楚国游。点明了诗人的行程和目的，他从四川出发，沿着长江东行，渡过了荆门山，进入了楚国的境内。荆门山是一座险要的山峰，位于今湖北省宜都市西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，自古被称为楚蜀咽喉。楚国是春秋战国时期的一个强国，其地域大致相当于今天的湖北、湖南、江西等省。诗人来到这里，是为了游览楚国的风光和历史遗迹。
山随平野尽，江入大荒流。写诗人眼前的景象和感受，当他渡过荆门山后，眼前是一片平坦广阔的原野，山岭渐渐消失在视野中。长江从三峡出来后，流速减缓，水面变宽，仿佛流入了一片无边无际的荒原。这里的“大荒”指的是广阔无垠的田野，而不是贬义的荒芜之地。诗人用“随”“入”两个动词，将山水的变化生动地表现出来，给人以流动感和空间感。
月下飞天镜，云生结海楼。写诗人在江上所见到的奇妙美景，一方面是夜晚月光照耀下的江面，如同天上飞来一面明镜；另一方面是白日云彩升腾变幻时的天空，如同海上建起一座座华丽的楼阁。这里的“海楼”指的是海市蜃楼，一种自然现象，由于光线折射而产生的虚像。诗人用“飞”“结”两个动词，将月亮和云彩的神奇形态活灵活现地描绘出来。
仍怜故乡水，万里送行舟。写诗人对故乡的思念之情，他看着从四川流来的长江水，感到亲切和怜爱。他认为这是故乡之水，它不远万里地送他远行，陪伴着他漂泊天涯。诗人用“怜”“送”两个字，将故乡水拟人化，借以表达自己对故乡的依依不舍。
这首诗首尾呼应，“送别”应指告别故乡而非朋友。诗中以写景为主，以抒情为辅，通过对比和转换手法，展现了长江中下游不同于三峡地区的壮阔景色和神奇景观，并寄寓了诗人对故乡的深厚感情和对异域风光的向往之情。诗歌语言雄浑豪放，气势开阔，形象生动，是一首具有浪漫主义色彩的名篇。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。这两句是写景，用夸张的手法表现了天门山的雄伟壮观。天门中断，意思是天空中有一道巨大的裂缝，像是被斧劈开的门。楚江，即长江，因为流经了楚国的领土，所以又称为楚江。楚江开，意思是长江从天门山下穿过，像是被开辟出来的。碧水东流至此回，意思是长江的水清澈碧绿，从西向东流动，到了天门山下就转向南流。这两句用对仗的形式，把天门山和长江的特点都展现出来，形成了一幅壮丽的画面。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。这两句是写人，用寥寥数语表现了诗人的孤独和远行。两岸青山相对出，意思是长江两岸都是连绵不断的青山，像是在相互对峙。孤帆一片日边来，意思是只有一艘小船在夕阳的照耀下驶来。这两句用对比的手法，把诗人和自然界的差异突出出来，显示了诗人在广阔的自然中的渺小和寂寞。
这首诗是李白游览天门山时所作，体现了他对自然界的敬畏和赞美，也表达了他对人生的感慨和追求。诗中运用了夸张、对仗、对比等修辞手法，语言简洁而富有力量，形象而生动，构成了一幅气势磅礴的山水画卷。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步*一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。写侠客的冠带和兵器，用了两个对仗的词语：缦胡和霜雪，缦胡指没有花纹的胡人的带子，霜雪指宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。这两个词语都表现了侠客的朴素和锐利，没有华丽的装饰，只有锐不可当的气势。吴钩是一种弯刀，是吴越地区的特产，也是侠客的标志之一。
银鞍照白马，飒沓如流星。写侠客的坐骑和行动，用了两个形容词：照和飒沓，照指银鞍在阳光下闪耀，飒沓指侠客骑马奔驰的声音。这两个词语都表现了侠客的豪迈和迅疾，不畏惧任何困难，如同天上的流星一样划过长空。
十步*一人，千里不留行。写侠客的武艺和行藏，用了两个数字：十步和千里，十步指侠客十步之内可以*死一个人，千里指侠客千里之外不留下任何痕迹。这两个数字都表现了侠客的高超和神秘，无人能敌，无人能寻。
事了拂衣去，深藏身与名。写侠客的品格和志向，用了两个动词：拂衣和深藏，拂衣指侠客事成后不留恋，深藏指侠客不为名利所动。这两个动词都表现了侠客的洒脱和高尚，不图功名利禄，只为心中的正义。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。引出信陵君救赵的故事，用了两个动词：闲过和脱剑，闲过指侠客与信陵君相遇时无所事事，脱剑指侠客与信陵君交谈时摆出剑在膝前的姿势。这两个动词都表现了侠客与信陵君之间的随意和亲密，没有礼节的拘束，只有真诚的友情。
将炙（zhì）啖（dàn）朱亥，持觞劝侯嬴。写信陵君款待朱亥、侯嬴二位侠客的情景，用了两个动词：将炙和持觞，将炙指信陵君让朱亥吃烤肉，持觞指信陵君拿着酒杯劝侯嬴喝酒。这两个动词都表现了信陵君对二位侠客的尊重和赏识，没有贵贱之分，只有平等之心。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。写二位侠客为信陵君救赵而许下重誓的情形，用了两个数字：三杯和五岳，三杯指二位侠客喝了三杯酒后就发出誓言，五岳指二位侠客把誓言看得比五座名山还重。这两个数字都表现了二位侠客的义气和豪情，不惜酒力，不畏艰险。
眼花耳热后，意气素霓生。这句写二位侠客酒后意气风发的状态，用了两个形容词：眼花和耳热，眼花指二位侠客酒后视物模糊，耳热指二位侠客酒后听觉敏锐。这两个形容词都表现了二位侠客的激昂和勇敢，不顾一切，不怕困难。素霓是白虹的意思，古人认为白虹是不寻常的天象，预示着大事的发生。意气素霓生，就是说二位侠客的意气感动了天地，可贯穿长虹。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。写朱亥为信陵君救赵而*死晋鄙的英雄事迹，用了两个动词：挥和震惊，挥指朱亥用金椎击*晋鄙，震惊指朱亥的行为使赵国都城邯郸上下惊恐。这两个动词都表现了朱亥的勇猛和果断，一举改变了战局，一声震动了天下。
千秋二壮士，烜赫大梁城。写二位侠客的功绩和声名流传千古，用了两个形容词：千秋和烜赫，千秋指二位侠客的事迹经久不衰，烜赫指二位侠客的声名广被传颂。这两个形容词都表现了二位侠客的伟大和光荣，不畏牺牲，不朽英名。大梁城是魏国都城，也是信陵君所在之地。
纵死侠骨香，不惭世上英。二位侠客虽然死去但依然令人敬仰，用了两个动词：纵死和不惭，纵死指二位侠客即使死去也不后悔，不惭指二位侠客与世上的英雄相比也不逊色。这两个动词都表现了二位侠客的气节和自信，不怕死亡，不输英豪。
谁能书阁下，白首太玄经。以扬雄为反面例子来反衬二位侠客的精神和行为，用了一个疑问句：谁能书阁下？书阁下指在皇帝藏书的天禄阁里校刊书籍，《太玄经》是扬雄所著的一部哲学著作。白首太玄经指扬雄一生只在书阁里研究《太玄经》，没有做出什么实际贡献。这个疑问句实际上是一个反问句，表示谁会像扬雄那样无所作为呢？这样就突出了二位侠客的行动力和价值。
这是一首歌颂侠客精神的古体五言诗。诗人借用战国时期信陵君救赵的故事，描绘了侠客的形象和行为，表达了自己对拯救危难、用世立功的向往和抱负。诗中运用了夸张、比喻、反衬等手法，语言豪迈慷慨，气势磅礴，展现了诗人的浪漫主义风格和个性。诗中还隐含了对扬雄等无所作为的士大夫的讽刺和不屑。这首诗是李白乐府诗中的代表作之一，也是中国文学史上最著名的侠义诗篇。
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
小时不识月，呼作白玉盘。写诗人小时候对月亮的天真无知，把月亮当作一块白玉盘，没有意识到它的真实性质和价值。
又疑瑶台镜，飞在青云端。写月亮的神秘感，把月亮想象成仙界的瑶台镜，高悬在青云之上，难以触及。
仙人垂两足，桂树何团团。写诗人对月亮上仙人和桂树的向往，想象仙人悬挂在月亮上，桂树环绕其周围，形成一幅美丽的画面。
白兔捣药成，问言与谁餐？写诗人对月亮上白兔捣药的好奇，想知道它是为了谁而制作仙药，暗示了诗人对仙药的渴望。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。把月食比喻成蟾蜍吞噬月亮，造成月亮不再圆满，暗示了诗人对世事无常的感叹。
羿昔落九乌，天人清且安。提到了后羿射下九只太阳的故事，说明了天人之间的和谐与安宁，暗示了诗人对天地秩序的敬畏。
阴精此沦惑，去去不足观。诗人认为月亮是阴气凝聚而成的精灵，没有什么可观之处，表示了诗人对现实的不满和逃避。
忧来其如何？凄怆摧心肝。诗人问自己该如何解决心中的烦恼，用凄怆摧心肝来形容自己的悲哀和无奈。
这首诗通过描写诗人对月亮从童年到成年的不同感受和看法，反映了诗人对现实社会的不满和逃避，以及对仙界生活的向往和渴望。诗中运用了丰富的比喻和神话传说，展现了诗人丰富的想象力和浪漫主义情怀。
李白的诗歌风格是浪漫主义的，他以强烈的主观色彩和情感表达自己的思想和情怀，追求自由、个性和理想。
李白的诗歌风格是豪放的，他的诗歌气势雄浑瑰丽，语言流畅奇妙，音律和谐多变，形象生动奔放。他的诗歌风格是清新的，他的诗歌语言简练明快，富有韵味和音乐感，具有民族特色和文化底蕴。
李白的诗歌风格是创新的，他在诗歌形式上进行了许多的尝试和突破，采用了叙事、抒情、比喻、拟人等多种手法，开拓了诗歌艺术的新领域。
