我国古代选拔官员有一种制度叫做“察举制”，也就是推荐制度，官员可以推举小官吏，甚至是平民百姓直接做官，这种制度从春秋战国时已经诞生，到汉代更为流行，直到隋唐时期用人采取了科举制度，察举制才宣告终结。

既然是推荐他人做官，那么，如何真正能做到公正用人，是一个直接影响王朝政权能否长治久安的大问题，在这方面，有一个2500年前的古人给我们做出了榜样，他就是春秋时期晋国掌管军政大权的——祁奚。

祁奚（前620——前545），姬姓，祁氏，名奚，字黄羊，春秋时期晋国人，因食邑于祁（今山西祁县），遂为祁氏。

据《左传·祁奚举贤》记载，公元前570年，晋国中军尉祁奚请求告老还乡，晋悼公批准，并询问祁奚谁可接替他担任中军尉一职，祁奚向晋悼公举荐了解狐。

晋悼公奇怪地问道：“解狐可是你的*父仇人啊！”

祁奚回答：“君问可，非问臣之仇也。”

可惜的是，解狐还没等到正式上任就病死了。

于是，晋悼公又问祁奚还有谁可接替他的职位。祁奚又推荐了自己的儿子祁午。

晋悼公又奇怪地问道：“祁午可是你的儿子啊！”

祁奚又回到：“君问可，非问臣之子也。”

这就是祁奚“外举不避仇，内举不避亲”的故事。

恰巧不久中军尉副职羊舌职也死了，晋悼公再次征求祁奚的意见时，祁奚又向晋悼公推荐了羊舌职的儿子羊舌赤接任。

晋悼公难解地问：“你为何既举荐你的仇人，又推荐与你关系密切的人呢？”

祁奚答道：“主公问的是何人能胜任，并非问及与我的关系呀！”

晋悼公认为有理，便任命祁午为中军尉，羊舌职的儿子羊舌赤为中军尉副职。

为国家举荐贤能，必须出于公心，祁奚根据当时实际情况，以能否胜任中军尉这一要职位标准来举荐人才，而没有考虑过和自己是亲还是仇，这种毫无偏忌之心，又不怕国君朝臣议论的做法，表现出他是认真求实地位国家举荐人才的精神。

相传解狐为祁县东冀里人，为人正直廉洁，做官时也曾举荐和自己有夺妻之恨的家臣刑伯柳为上党守。后来，刑伯柳得知是原先的家主解狐推荐的自己，他向解狐表示感谢，解狐却说：“举子，公也；怨子，私也，子往矣怨子如初也。”

祁奚的儿子祁午也是晋国当时著名的贤才，他“好学而不戏，守业而不淫，柔惠小物而镇定大事，有质直而无流心”，任中军尉后，“军无秕政”。

祁奚这种举贤不避亲仇的做法，受到世人的称赞，当时被誉为“称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。”

孔子听闻此事后，也是大加称赞祁奚：“外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

司马迁在《史记》中也称赞道：“祁奚可谓不党矣！外举不隐仇，内举不隐子。”

后世认为《尚书·洪范》中所说的“无偏无党，王道荡荡”，指的就是祁奚这样的人。

历史上，“外举不避仇”的人大有人在，“内举不避亲”的人也不少，但是，能同时集“外举不避仇，内举不避亲”于一身的人，大概只有祁奚这一人吧？