文|墨书
愚笨之人用武力胜人，智慧之人用自己的智慧胜人，以武力胜人就是小人之心的匹夫之勇，遇到一些事情头脑一热，就和对方大打出手，甚至冲动行事，这都是有勇无谋的内心缺陷。
有一天齐宣王跟孟子请教学问，齐宣王说：“你的话真是堂堂正正，但是我有一个问题，我特别喜爱勇武。”
孟子就说：“大王请不要喜爱小勇，按剑瞪眼说‘他怎敢阻挡我呢’，这是匹夫之勇，只能抵挡得住一个人，大王请把他扩大。
《诗经》说“周文王博然大怒，整肃军队，阻止不义之师，增添周人福祉，来报答天下仰望之心”，这是文王的勇，文王发一发怒而安定天下人民。
《尚书》中说“上天降生民众，又为他们降生君主，又为他们降生师傅，这是帮助天地爱护人们，四方之内，有罪的我去征讨，无罪的我来爱护，责任在我，天下有谁敢越过本分为非作歹”，
有一个人横行天下，周武王以为是奇耻大辱，这是武王的勇，武王也是一发怒而安定天下人们，假如现在大王一发怒而安定天下，人们人们唯恐大王不喜爱勇武呢。”
在这一章中，齐宣王跟孟子请教的是治国之道，其中存在的就是匹夫之勇和仁者之勇的区别。
什么叫匹夫之勇？就是打架斗狠，街头斗殴，一言不合情绪冲动。
古代的楚霸王项羽就是一个典型的例子，韩信最初在项羽部下没有得到重用，后来投奔刘邦，但是刘邦想向东发展，对手就是项羽。
韩信就对刘邦说：“目前争夺天下的主要对手就是项羽，您认为自己的勇猛和仁义和项羽相比如何？”
刘邦说：“我都不如他。”
韩信就说：“不错，我也觉得您不如他，但是我当过项羽的部下，项羽勇猛一声呼喊，能够压倒几千人，但是不善于用贤能的将领，只能是匹夫之勇，不能顾及大体，而且分地盘不公，别人都有意见，百姓也怨恨在心，没有人向着他，他怕是一时的威势而已，所以目前强，很快就会弱的。”
果然，刘邦听了非常高兴，向东进军，拿下了项羽之城，成立汉朝。
勇气是一个人成功的动力，但是拿自己的勇气片面的去行事就是有勇无谋，没有以智慧为基础的勇气，都是匹夫之勇，这也是小人的愚昧思想。
古往今来，太多的人都用自己的情绪去做事，凡事容不得有半点沙子，只要有一丁点不如自己的心意，马上就翻脸，这并不是一种勇猛，这是一种幼稚。
所以孟子希望齐宣王当一个仁者之勇，而不是当一个匹夫之勇。
我们同样拿韩信来举例子，韩信是汉朝初期的大将，小的时候就失去父母，主要靠钓鱼换线来维持生活，还经常受到别人的嘲笑和冷漠。
有一次，一群街头恶霸当众羞辱韩信，有一个屠夫说：“你长得又高又大，还喜欢带着配剑招摇，其实你胆子很小，有本事你敢用剑来刺我吗？如果不敢就从我的裤裆底下钻过去。”
韩信这个时候知道对方人多势众，自己势单力薄，硬碰硬肯定会吃亏，如果真的一气之下拿剑*了对方，那么自己一定会被捉拿，于是当着众人的面，从屠夫的裤裆下钻了过去。
这并非是一种软弱，常言说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，不逞一时之勇，反而是保全自己的智慧。
在某一些时候，不应该完全使用武力以牙还牙，而是克制自己，仔细谋划之后再做行动，而不是凭着情绪去主导自己。
试想一下，我们努力不就是为了更好的生活吗？如果生活因为自己的情绪而变得越来越糟糕，那么生活本身的意义又在哪里呢。
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