子路受教

子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”（《论语·子罕》）

“是道也，何足以臧？”钱穆先生译：“这样又何够算好呀。”杨伯峻先生译：“仅仅这个样子，怎样能够好得起来？”李泽厚先生译：“仅仅如此，还不够好。”

我觉得钱、杨、李三家译文都未得孔子之意，句中关键的一个“道”字，都没译出。孔子引诗“不忮不求，何用不臧”夸美子路“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻”，子路得意，“终身诵之”，沾沾自喜。孔子担心子路不复求进，故又出此言。

“道”者，人所行之路，这里指“为人之道”，即人应该做到的常理。“是”为指示代词，指子路“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻”这种“不忮不求”的心态。“何”表反问，相当于今天的“哪里”；“足”，“值得”之意；“臧”，有“善，好”的意思，用为动词，意思是“认为好”“称许”。

汉·王充《论衡·自纪》：“文德不丰，非吾所臧。”《晋书·阮籍传》：“籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。”句中“臧”字都是“称许、颂扬”之义。

“子路终身诵之”，有自我炫耀之意，所以孔子说“是道也，何足以臧？”以抑子路自喜之心，意思是：“这是为人之道，哪里值得炫耀？”孔子不是说子路做得“不够好”，而是说这没什么了不起，你子路不要以此自高自大。