令【lìng】，會意字，上面是「亼」，像一隻鈴，下面是一個跽跪著的人，在聽候發號施令。
「命」與「令」在古文字中是同一個字。在事曰令，在言曰命；天之令曰時令，國家之令曰律令。尊者之言皆曰命，必行之命曰令。於是後來「命」字加了一個口，以示與「令」字相區別。
|
|
|
| 令 | 命 |
甲骨文 | 金文 | 秦篆 | 漢隸 | ||
《說文解字·卩部》令：發號也。从亼卪。徐鍇〖注〗：號令者，集而爲之。卪，制也。
《說文解字·口部》命：使也。从口从令。
段玉裁注：使也，从口令。令者，發號也，君事也。非君而口使之，是亦令也。故曰命者，天之令也。
《詩經·齊風·東方未明》：自公令之。（國君有令召喚）
《詩經·商頌·玄鳥》：天命玄鳥，降而生商。
《詩經·大雅·大明》：有命自天，命此文王。
《詩經·大雅·江漢》：文武受命，召公維翰（棟樑）。
遠古社會與原始宗教是政教合一的。統治者為了證明其合法性，創造了君權天授的天命觀。
商人受天命，說是因為先祖契的母親簡狄吞了玄鳥（燕子）的卵而生下了契。
周人推翻商人的統治，說是因為文王修德而獲得了天命，結果天帝把本來給商人的天命，給了周人。周初說只是文王受的天命，西周中期後改口說是文王、武王都受了天命。
【耳提面命】不但是當面的細心教導，而且有時還要提起孩子的耳朵大聲地說給他聽，深怕他聽不進去。
《詩經·大雅·抑》：匪面命之，言提其耳。
「令」由美好、善的意思，引申出對他人親屬的尊稱和敬辭。如：
令尊、令堂（令慈、令母）、令正（令阃）、令兄、令弟、令妹、令郎（令子、令嗣、令似）、令媛（令愛）、令岳、令坦（王羲之坦腹東床）......
从「令」的會意字：命、鈴
以令作聲符兼義符的字有：聆（聽）
以令作聲符的字：伶（弄臣、樂官、戲子）、拎（提）、岭（山道）、玲（玉聲）、冷（寒）、泠（水名）、怜（憫）、羚（羊）、蛉（小飛蟲）、齡（年），
瓴（瓮）、領（脖子）、翎（羽毛）、苓（卷耳）、零（細雨）、囹（監獄）
