一年四季，可以说，春天是诗人们创造力最为旺盛的时期。大诗人李白、杜甫、王维、白居易和苏轼自不必说，他们关于咏唱春天的名篇实在太多。就连享有“一词压两宋，孤篇盖全唐”的唐代诗人张若虚，他流传下来仅有的两篇诗歌，全部是描写春天的。另一个诗人于良史，他的名句，“掬水月在手，弄花香满衣”，也是描写春天的。

而人们只要写到春天，又难免不和“韶光”或“韶华”这两个词语联系起来，这是非常有趣的。“韶”，原意是古代乐曲名，相传是虞舜时的作品，指的是盛世音乐。后引申为美好，多用来形容时光、岁月、气象、年华、容貌或气质的美好。而“韶华”，在诗词中，一般指春天美好的百花齐放；“韶光”，在诗词中，一般则指美好的春光。

韶华

所以，在歌咏春天的诗词中，看到“韶光”或“韶华”，是非常普遍的。而且在诗词中看到它们，就能深切的感受到诗人对春天、对青春年华那种炙热的感情，而我们读者，也很容易受到感染。

北宋政治家、大文豪范仲淹留给我们的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神食粮，还有他那句，“噫，微斯人，吾谁与归”的呐喊。那这首《依韵和提刑张太傅寄梅》，表达了诗人对“韶华”的欣喜之情，也表达了诗人“独乐乐不如众乐乐”的思想：

数枝梅寄寂寥人，多谢韶华次第均。

穰下此花留未发，待君同赏后池春。

数枝梅寄寂寥人，多谢韶华次第均

“数枝梅寄寂寥人，多谢韶华次第均”，“次第”，依次，按顺序的意思。感谢您寄了数枝梅花给我这个寂寞、孤独的人，也感谢老天，把青春韶华依次传递给所有的人。

诗人是一个感恩的人，他感谢朋友的知遇之恩，也感谢上天的赐予了每一个的青春韶华，有了一颗感恩的心，我们才能珍惜我们的拥有，进一步为社会做出自己的贡献。

“穰下此花留未发，待君同赏后池春”，“穰下”，地名。我们这里的梅花，现在还没有开放，我热切的盼望您能来这里，和我一同欣赏后池的春天。

一句，“多谢韶华次第均”，表现了诗人开阔的胸怀。很多人，对于美好的事物，首先想到的是独占。对于“韶华”也是如此，古往今来，有那么多人炼丹修仙，不就是为了自己“韶华”永驻吗？而诗人，只要“韶华次第均”，就已经很感谢了。而且诗人特别强调“次第均”，表达了诗人平等博爱的胸怀。

说起“韶华”或“韶光”，“韶”是美好的，后面的“华”，即花，也是美好的，“光”也是美好的。但不好的是“花”易落，“光”似箭，都容易消去。所以，“韶华”也好，“韶光”也好，都代表了人们对美好的珍惜，都表达先人们对美好易逝的铮铮告诫。北宋词人王诜的这首《玉楼春·海棠》，再次用诗词对“韶光”进行了解读：

锦城春色花无数。排比笙歌留客住。

轻寒轻暖夹衣天，乍雨乍晴寒食路。

花虽不语莺能语。莫放韶光容易去。

海棠开后月明前，纵有千金无买处。

花虽不语莺能语。莫放韶光容易去

“轻寒轻暖夹衣天，乍雨乍晴寒食路”，“夹衣天”，指气温刚好，穿个夹层衣服就够了。“寒食路”，指寒食节时间前后的路面。稍微有点寒，却又不太冷，稍微有点暖，却又不太热，只需要穿一件夹层衣服就够了的天气；在这寒食节前后，一会下点小雨，一会又是晴天，路面是要干未*情况，这是一个既没扬天的灰尘，又不容易滑倒的路面。

简直不要太爽啦！

“花虽不语莺能语。莫放韶光容易去”，满眼的鲜花，唯一的不好是，不能陪我说句话，但林莺可以啊，她唱着婉转的歌曲，让人陶醉。所以，莫要轻易放任韶光就这样快速离去啊！

尽情的享受吧！

“海棠开后月明前，纵有千金无买处”，海棠花开的这个清明节前后日子，一旦过去了，你纵然是腰缠万贯，也没有一个地方去买啊！

珍惜眼前的韶光吧！

前面说了，“韶华”一般指春天，但也不特指春天，也指人的青春年华，特别是少女的青春年华。小晏的这首《清平乐·其二》，构思很巧妙，妙就妙在，词人开头就说“春归了”，那不就是“韶华”已逝嘛，但词人笔锋一转，描写了少女的“韶华”，颇有大诗人白居易的“长恨春归无觅处，不知转入此中来”之妙：

千花百草，送得春归了。

拾蕊人稀红渐少，叶底杏青梅小。

小琼闲抱琵琶，雪香微透轻纱。

正好一枝娇艳，当筵独占韶华。