（7）所以，嗣母如母。传统文化条件下，叔伯家无子，自己过继过去承嗣香火，这就是同宗过继。过继完成后，你从一个家庭转移到另一家庭生活，新家庭那个养育你的女主人就是嗣母。嗣母处在母亲的岗位上，履行母亲的职责，就是母亲。中国历史上，从商周秦汉到宋元明清，三千多年，礼仪典籍和各朝代朝廷诏令的礼仪制度和法律制度，统统都是继母如母、嗣母如母，从来没有变化。

（8）所以，养母如母。同宗过继叫嗣父母和嗣子女，异姓收养叫养父母和养子女。按现行《民法典》的规定，收养关系一旦达成，养父母与养子女为亲子关系，养子女与生父母的亲子关系终止。就是说，收养实现后，养母处在母亲的岗位上，履行母亲的职责，就是母亲。而生母没有养育责任，即已失去做母亲的资格。

（9）什么是亲情？什么是感情？经常在一起有感情，就是亲情。亲的繁体字是親，就是经常见面在一起的意思。在一起生活、工作、学习等，相互关照，相互帮村，相互倾诉，相互依恋，有感情了，都是亲情。家庭亲情深，是因为有责任义务和财产关系。和小猫小狗在一起，时间长了，都当儿子养，何况人呢。

（10）母亲爱子女，养育子女，是物种繁衍的天性。人是这样，猪狗牛马鸟兽禽鱼等等也都是这样。上天当初造人，就是这样设置套路的。就是说，母亲爱子女是因，子女爱母亲是果。母亲没有尽到责任，就不能成为母亲，当然也就没有资格指责子女不孝。

（11）影视作品和综艺节目常常将认亲作为情节梗，渲染母爱和亲情。世界上从来没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，所有爱恨都是有来由的。在文化形态上，我们更多地习惯于要求子女孝敬父母，但对父母有没有尽职尽责却怠于进行考量。结果形成道德绑架，人文影响是负面的。

（12）中华文明五千年，不绝如缕，延承至今，世界独一。为啥？最根本的文化内核就是实践理性，大白话说就是实用主义。向往事业功业，追求利益权益。人为财死，鸟为食亡。白猫黑猫逮到老鼠才是好猫。精神情感和道德评价从来都是次要的。谁有钱有势有地位，谁就厉害。所以在家庭关系的构建上，重责任，轻血缘；重利益，轻情感。父母与子女的关系，以养育和被养育即物质利益的付出和取得为基准，从来不强调抽象的父母之爱。

（13）可现在的许多人迷惑了，准确地讲是被迷惑了。在主流意识形态和官方，我们全面继承了传统文化的孝道，却舍弃了传统文化的家庭伦理关系设置。继母如母，嗣母如母，养母如母，过堂不为母，生而不养不为母，这才是真正体现传统文化合理内核的所在。我们啥时候能够真正理解并实现这些文化观念和人文理想，复兴中国文化和中华文明才有可能。