■ 孙会昌

鹿在古代被视为神物，认为鹿能给人们带来吉祥、幸福和长寿。鹿还是美的象征，“美丽”一词的繁体“美麗”中有鹿。神话中常与神仙、仙鹤、神龟、灵芝、松柏神树在一起，出没于仙山之间，保护仙草灵芝，向人间布福增寿。

中国神话中有五大神鹿：甪端、鹿蜀、飞廉、夫诸和白泽。

《史记集解》中有甪端，与麒麟相似，头长一角，它能日行一万八千里，通四方语言，而且只伴明君，专为英明的帝王传书护驾。传说甪端曾被秦始皇嬴政派人追*，逃至澄湖偷匿于水中。每当湖中发生沉船或有人落水，甪端就腾飞而至，背驮落水人送至岸上，再将沉船拖至岸辚。自从甪端来临，澄湖一带风调雨顺，少有天灾。甪端寄寓了中国民众的美好愿望，祈盼国泰民安、生活富裕、人世昌隆、人寿年丰。

《山海经》有载鹿蜀，它头顶洁白如雪的毛发，神圣美丽，身上长着如老虎般的花纹，威风凛凛，一条红色的尾巴，跑起来像一把火燃烧在夜空，鸣叫时像人们在唱民歌。鹿蜀看到人就会送祝福，祝福人们子孙昌盛，它被称作是上古神话中最美的神兽。将鹿蜀的皮毛佩戴于身，可使后代福寿安康。鹿蜀每天只需睡眠一个小时便精力充沛，神采奕奕。

飞廉，亦作蜚廉，是古代神话传说中的神怪，鸟头鹿身，最早出现于《楚辞·离*》中：前望舒使先驱兮，后望飞廉使奔属。飞廉，风伯也。相传在黄帝蚩尤时期，飞廉是蚩尤的的师弟，也是蚩尤的左膀右臂。飞廉相貌奇特，长着鹿一样的身体，浑身豹子一样的花纹，头像孔雀的脑袋，头上的角峥嵘古怪，有蛇样的尾巴。它与蚩尤拜一真道人为师，在祁山修炼，精通致风、收风奇术。蚩尤战败后，飞廉被黄帝降伏，做了掌管风的神灵。

《山海经》有载，夫诸是一种长着四只角的鹿。它外表温柔洁净，孑然一身，它一出现，其地必发大水。夫诸不染一尘，它走过的路都是铺着金砖和玉石，脚不沾土。每天用四只大角吸收天地日月之精华，久而久之，它就变成了通体晶莹剔透的神兽，隐没在山林草丛间或玉树琼花之上。只有在月圆之夜才会现身，一身洁白的毛发，如月光一样纯净。有诗云：时日久，污垢生；夫诸出，沧海流。夫诸立志用雨水和河流洗刷人间所有的污垢和痛苦。

葛洪的《抱朴子》中记载，白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞、权力之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。龙有鹿角、麒麟不只有鹿角，双字还有“鹿”字旁，这两种动物都是吉兽。“逐鹿中原”一词中的“鹿”就指白泽，实为争夺王权之意。白泽说人言，通万物之情，晓天下万物状貌。它身如狮子，头生鹿角，知天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的法术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉。中古时期，人们对白泽的尊崇更为隆重，《白泽图》几乎到了人手一册的程度。白泽号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来。曾应黄帝所求作鬼神图鉴，内有一万一千五百二十种鬼神。

七十二候中，夏至一候，鹿角解，是说此时鹿角开始脱落。除麋鹿外，鹿角都是朝前长的，前方为阳。元代吴澄《月令七十二候集解》解释说：鹿为山兽，属阳，感受到夏至始生的阴气，因而解角。

可与之对照的是“冬至二候，麋角解”，“冬至一阳生”，而麋鹿为泽兽，它的角向后长，属阴，感受到冬至初生的阳气而麋角脱落。

看，夏至、冬至鹿角自落，充满神奇！