文/禅文修

01

序言

有一句俗语叫，“天下最难还的债是人情债”， 与人交往，要懂得礼尚往来，还一定要记住，不要随便接受别人恩惠。

曾国藩六戒有言:“久利之事勿为,众争之地勿往”。讲的是做人不可欲求不满，就像天上不会掉馅饼一样，在这个世界上没有一直让你获利的事。

有些事看起来像是源源不断的在获利，其实，他可能是陷阱或者是骗局。

因此，当利益摆在你眼前的时候，要保持清醒的头脑，凡事咱要见好就收，否则，可能就会吃大亏。

02

不轻易接受别人的恩惠，才能做好自己

曾国藩在家书中写道，“切乎轻易受人恩惠”，意在告诫自己的弟子们，凡事不可占人半点便宜，不可轻取人才。

在清代，刚刚取得功名做官的进士往往十分贫穷，因而会受到同僚接济，这是当时官场上的普遍。曾国藩清楚地认识到，这些所谓的人情阶级都是鱼饵，将来要加倍归还。

骨子里高贵的人不轻易受人的恩惠，尤其是自己可能报答不了的恩情，更是不愿意接受。

不轻易受人恩惠，不是内心太高傲，不是看不起任何人，只是自己能解决的困难就自己解决，不想麻烦别人，不想因为自己的困难而耽误了别人的事情。

中国传统向来注重礼尚往来，滴水之恩，涌泉相报，切勿轻易受人恩惠，才能够将来更好地做自己。

03

所谓“好人”不等于善人

东野圭吾说过：“这个世界上唯有太阳和人心，不可直视，” 善，其实分两种，一种是纯善，一种是伪善。

纯善的人谈感情，心真品正，实实在在，而伪善的人处关系，勾心斗角，阴谋耍懒。

伪善的好人其实比坏人更需要防备。这类人经常把“我对你不好吗”挂在嘴边，用这句话来标榜他自己做事多么到位，为人多么善良，实则并非如此。

有一种人，对你付出一点点，就感觉付出了全世界，每每需要你帮助或者对你不满的时候，就拿这句话出来说事，让你妥协和屈服，这样的人算不上朋友，还不如没有。

还有 一些人，明明你吃了亏，上了当，受了他人给的委屈，他不但不会帮你说话，反而总是劝你，说什么“冤家宜解不宜结”，对人要大度，让你让步。

这种老好人，看似和善，其实是建立在你的伤疤上，他不分青红皂白，根本不在意你。所以，也不要和他走得太近，给他伤害你的机会。

挟恩图报的人，是一种计较的好人，比坏人更可怕百倍；

劝你大度的人，是一种精明的好人，比坏人更觉得可耻；

背后损人的人，是一种看戏的好人，比坏人更让人心寒。

以上这三种人，你如若是遇见，一定要保持距离，不靠近，不搭理，不给他可乘之机。

04

施恩于人 ，要懂得保持距离

中国有句古话“斗米恩， 石米仇”。从古至今，农夫与蛇的故事比比皆是，这不是人心的扭曲，而是人普遍的一个心理规律。

当我们施恩于人的时候，实际上是在存钱，而当我们受别人的恩惠时，在心理上是在写欠条。存钱的时候会有一种安全感，存得越多，安全感越强。

而写欠条意味着匮乏，潜意识觉得自己在施恩者面前低人一等。还有很多人把长期以来的恩惠当成理所当然。

懂人性的人都会在帮助别人的时候，先评估一下对方是否有能力报答，但如果超出对方的回报能力，在帮助过后，一定要主动保持距离。一定要给别人回报的机会，不然助人为乐可能会变成助人为恶。

范蠡在帮助越王勾践复兴越国之后，无论越王如何挽留，他仍然选择全身而退。而一个国功臣文种则被勾践无情地刺死。

在古代大功告成之后，你不得全身而退，丢失的可能是性命，而现在不懂保持距离的施恩者，你得到的可能不是回报，而是疏离。

对于人性，老子在道德经中告诉我们，“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣”。

大意是说，只要是人，你身上就会有好的，也会有坏的；有美的、善的，也有丑的、恶的。它们都是一体的，就如同是一个硬币的两个面，这才是全部的、真实的。

所以，不要轻易接受别人的好。记住，无功不受禄，君子之交淡如水，距离才是美。

05

结语

朱子家训里有一句话：“施惠勿念，受恩莫忘”。意思是对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人，则生活处处美好。

现实中，人与人之间的相处是需要礼尚往来的，有一句话叫“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，要记住，世界上没有白占的便宜。 任何一个礼物和恩惠背后也许都有他的目的，也是一份考量。

假如你不准备进行交换，就不要随便接受别人的好处。除非你有能力回馈对方相同的价值，并有能量创造未来的辉煌。

否则，接受就是透支自己，会让自己一时贪念，失去自我，在卑微中任人摆布，在江湖中行走，迟早都得还。