早在文字出现以前，人类就会讲故事了。

二百多万年前，肯尼亚人开始屠*野兽，以此获取更多的食物。自那时起，就出现了不少人类战胜怪物的传说，那些勇猛异常，叱咤风云的壮士被奉为英雄，被族群的男人们争相效仿。自此，人类开始学会了吃肉。

但这时候，人类一点儿也不文明。作为文明出现的标志，文字是在距今差不多八千年前才出现的。

而在有记载的考古发现里，人类最早是在30万年以前才学会用兽皮制作衣物，在这之前的光景里，人类一直是光着屁股在原野上奔跑的。直到有人把老虎皮剥下来披在身上，作为力量的象征，在族群里显摆吹嘘他的英勇事迹的时候，他们才意识到，老虎皮还挺保暖。

这是人类早期的故事，通过口口相传，人类明白了肉是可以吃的，动物皮是可以拿来做衣服的，甚至鱼、虾和螃蟹也是可以做成美食的。

这一点中国的古人更会。

凭借三皇五帝的传说，炎黄子孙一直都是我们引以为傲的身份。在五千年的历史长河里，华夏大地上流传着无数悠扬动听的故事。时而慷慨激昂，如“大禹治水”一般被万民歌颂；时而婉转悲壮，如项羽“垓下歌”一般令人动容；时而扣人心弦，如关公“温酒斩华雄”一般历历在目；时而权谋交织，如赵匡胤“杯酒释兵权”一般惊奇诡谲；时而包罗万象，字里行间孕育着气盖山河的壮志豪情，如岳王爷《满江红》一般大气磅礴；时而身体力行，倾尽一生，鞠躬尽瘁死而后已，如诸葛武侯《出师表》一般扼腕叹息……

将这些故事记录成文字的时候，也许只是寥寥数语，但传递出来的，是古人精彩的一生。在我们还没有故事可讲的时候，他们的故事便是精神的密钥，为我们开启了人生的大门。

小时候，我就格外爱听故事。

那时候还不识字，因为《故事大王》的封面好看，我就叫邻居家的小姐姐念给我听，她讲故事的时候十分耐心，简单的文字，清脆的语调，还会加入一些自己的东西。比如书里只说有一条狗，她会告诉我，这不是可怕的大狼狗，而是可爱的、毛茸茸的小狗。

我听得很安心，很舒适，然后就睡着了。但她却并没有因我睡着了就停下了，我中途醒来，发现她还在讲一个关于皮皮鲁调拨地球时钟的故事。皮皮鲁由于贪玩，把地球时钟拨快了两小时，回来后发现地球全乱了套，动物当了国王，人类成了下属。他知道自己闯了大祸，赶紧开着小车冲进云彩，想方设法把钟调了回来，这才让地球恢复原样。

然后是我表哥，他讲故事就不太行。给我讲《金刚葫芦妹》的故事，他指着插图说：“金刚葫芦妹就长这样，她在跑，因为后面有妖怪在追。”我问后来怎么样了，他说：“后来啊，她就跑了。”

不过哪怕是我表哥讲的故事，我也很认真地听完了。因为印象太深刻了，这件事本身也被我当做故事，在一次喝酒的时候讲给他听。他听完我讲的，哈哈大笑起来，说那时候确实没什么心情讲故事给我听，因为他刚好失业了。

猛然间，我发现他两鬓出现的少许白发，当年那个吊儿郎当的青年现在已经步入中年，沉稳了不少。

当讲故事这件事也成为故事的时候，说明我们真的已经长大了。

随着年龄的增长，我们开始倾向于给别人讲自己的故事，有时候是轻松的，有时候是刺激的，有时候是开心的，有时候是悲伤的。好的故事，能传递出许多精神内核，能让别人瞬间了解你，了解你的人格和信仰，了解你的魅力所在。好比一棵参天大树，如果把每个故事比作一片树叶，在能为他人支棱起一片树荫的时候，我们的故事也就圆满了。

参天大树始于根，有多高的树，便有多深的根。

这片伟大的土地，就是我们的“根”之所在。因为有数千年的积淀，我们才有数不清的故事可以讲。谈及孝悌，我们有《二十四孝》；谈及劝学，我们有“士别三日当刮目相待”；谈及礼让，我们有“孔融让梨”；谈及教育，我们有“孟母三迁”；谈及家国天下，我们有“三过家门而不入”；谈及工匠精神，我们有“庖丁解牛”……

这个国度从来都不乏好故事，我们身边也不乏好人。好人出好故事，好故事里立着好人。

伟大的历史都是一个个好故事堆砌而成的，一个伟大国家的文化底蕴也正在于此。基于这些数不尽的好故事，我们的故事正在进行中，终将成为后世的美谈。