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《西厢记》作为一部经典的戏剧，就算大家没看过原文，大致也都知道里面的爱情故事。毕竟它不仅仅在《红楼梦》中出现过，也多次被拍成影视作品出现在大众的视野里。

这部作品主要讲述了张生与崔莺莺冲破封建的桎梏，历经波折后，修成正果的爱情故事。

这样的故事放在现在去看，甚是平淡无奇，按如今流行的话来说就是很“狗血”，也很矫情做作。可这样的故事，放在元朝那个年代去看，却是十分了不得的作品。

因为在那个年代看来，这是一部具有先进思想的作品。

在那个父母之命，媒妁之言的年代，

在那个女子以嫁人为终身事业的年代，

在那个要求门当户对的年代，

能有一对青年男女，不顾功名利禄，不顾家世财力，不顾权势名声，而立誓此生不负的，是极其难得的。这样歌颂爱情至上，反对包办婚姻的思想，在那个年代更是难得。

但是，剥开这层爱情故事的外衣，我们会发现，《西厢记》里，更多的是讲述了一个个鲜活的文人雅士。

他们心性孤傲，也会委屈求全；

他们独善其身，也有侠义行径；

他们作奸犯科，也有高尚节操。

这里面的每个文人，单独拎出来，也都十分生动出彩。他们身上具有鲜明的矛盾点，可这些矛盾点却意外和谐地构成了一个个鲜活的人物。

纵观历史，我们不难发现历史中的文人，大都是矛盾的。就比如司马迁受了宫刑后，有写《史记》时的那种“九死不悔”的信念，也有着对上位者的谦卑与愚顺。

再比如钱谦益有以死报国的志向，可真正到了国破家亡，直面死亡时，又有着怯弱的一面。

文人的矛盾是很强烈的，就像剧中的郑恒，是最后出场的反派人物，可也带有文人的风骨。郑恒算不上什么正人君子，可以说是剧中唯一的文人中的小人，可是这样的人，在最后奸计败露之后，宁愿撞死而不愿受辱的做法，也是极具文人的志气与节操。

细读《西厢记》后会发现，这部戏剧里除了武斗的角色，大部分都算“腹有诗书”之人。

张生即张珙作为一位才华横溢的有志青年，在剧中是文人的代表人物；崔莺莺作为相国家的小姐，自然也是熟读诗书，满腹才华，也是一个文人。

两位男女主角设定为文人，这不难理解，可仔细琢磨后会发觉相国老夫人、普救寺方丈，甚至是丫鬟红娘都有着文人的气息，也都带有着文人的矛盾。

这种感觉有点像古罗马神话故事中的“两面神”雅努斯，不同的两面形成了独特的对立面。