今天9月1号，很多学校都在今天开学了，而且几天之后就是教师节。每年的这个时候，都会翻出很多和教师有关的话题。印象当中从来没有一个时代，像今天这样对教师有如此的关注。也从来没有一个时代像今天这样对教师有如此的质疑。

​古典文学当中关于教师的著作有很多，毕竟古代中国都是呈现出好学的姿态。不管是很多的劝学诗，还是很多尊师重道主题的著作，都有很多。而其中流传最广影响最为深远的当属唐代著名文学家韩愈所写的《师说》。

这篇古代散文曾经入选教材很多年，开篇第一句“师者，所以传道受业解惑也”，更是久负盛名。不过在课堂的解读当中，也被解释的五花八门。今天我们就专门时间来探讨一下，“传道受业解惑”当中的“道”究竟指的是什么？而韩愈“道之所存，师之所存”，和今天的师道究竟有多大的关联？

最重要的一句出现在这篇古文的开头。

师者，所以传道受业解惑也。

这是全文的中心论点，很多年来一直在社会上广泛流传。

而后一句探讨，教师和学生地位之间的关系。

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

与此同时，还有一个解释这种观点的诗句。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

最后一句也是这篇古文非常鲜明的提出论点的依据。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

​在这几句古文当中，其中所阐述的“道”的意思基本是相同的。在很多人的解读当中各种道和今天的师道密切相关，具体到教师要以身作则，包括教师自身的修养，风度，能力，智慧等各个方面。

但其实韩愈所说的道和今天的“师道”存在关联，但关系并不是很大。

“师者，所以传道、受（授）业、解惑也。”在这首古文的一开篇，韩愈就认为，对于一个老师来讲，最重要的职责就是“传道”，但具体传什么样的道，文章当中并没有加以详细的论述。但是我们结合韩愈这一生所追求的东西、当时所经历的社会现实、一贯的思想主张，基本上就能够确定，这里的“道”是儒家学说，是孔孟之道。

也就是说，在韩愈看来，教师首先要做到的一点就是传承儒家之道，进一步的把传统的儒学发扬光大。除此之外，别无他道。