这个问题真有些晕。也不是上网就能查出来的。属于很有学术价值的问题。因为，我们基本一直认为王羲之的书法，唐代以前都不流行，唐代怎么会流行起来呢？这就难怪中国上个世纪六十年代又一次将近十年的《兰亭序》辨伪大论战了。所以，需要我们做一些学术探讨。

东汉以来，隶书达到了一次鼎盛的发展阶段

到三国时代已经出现一些我们称之为“楷化”的书法。

实际就是把隶书如何写得更快也更规范一些。

这些“楷化”倾向的书法既有个别性，也有普遍性。

“楷化”是书法发展的普遍要求

因为书法追求书写效率的愿望，从隶变以来就没有停止过步伐，所以，隶书是中国书法史上风格最为多样的书法。

为什么隶书的书法风格这样多样？因为，没有统一的书法样本，都是根据习惯书写，所以，不同地区的学生，书法的风格差别很大。

这是因为在隶书时代，小篆才是真正的“标准字”。这一时期，不管你的隶书怎么写，大家在小篆面前是基本一致的。

所以，读书人的书法，学习的标准字是小篆，日常写字，也就随大流，用隶书了。因为隶书学起来，比小篆快多了，这是一种社会经济，你必须服从。

我们可以想象，书法需要一种比较统一的写法，是社会多么大的愿望。

这个愿望真的可以满足了。

熹平四年，大书法家蔡邕奏请汉灵帝正定《六经》，得到皇帝批准后，蔡邕自己书写《六经》四十六石，然后经过九年（175——184）才于光和六年完成这一浩大的工程，然后，立于洛阳太学院门前。立石的那天，众太学生纷纷学习蔡邕的书法，光是驾车而来的车辆就有一千多，居然堵塞了洛阳的交通。

蔡邕的书法还是隶书，但是，对于隶书的统一规范，应该说是一次有文献记载的事实。对后世新隶书学派，产生了重大影响，也是隶书产生以来，第一次以国家权威对隶书标准化。

我们可以想象一下，一直到魏晋时代，蔡邕的书法影响仍然很大呢！

但是，这不是汉字书法的定型

隶书还是书写起来有一些慢。

所以就产生了隶书“楷化”的苗头。三国时代的钟繇是隶书“楷化”的大师。

钟繇的书法一直受到追捧。卫夫人，王羲之就是这个体系的追求者。

我们可以想象，即使王羲之有很大的名声，要把他的书法作为全国的书法新规范，那是根本不可能的，起码没有官方的权威。因为王羲之是时代，中国还是南北分裂的政局。

因此，我们说，王羲之的书法，顶多就是一个说法流派，根本不会流行的。不但在南朝不流行，就是在北朝也不流行。

为什么王羲之的书法不是晋代到隋代流行的书法呢

这是因为，中国的书法在晋代到隋代这一时期，还是一个隶书楷化的时代，包括钟繇王羲之的书法，也是老师楷化的产物。

王羲之同时代的亲戚朋友，包括比他晚去世将近50年的妻子的墓碑都是隶书书写，可以想象王羲之的书法，仅仅是少数人在探索的书法而已。

所以，历史上出现魏碑就不难理解了。

魏碑实际就是隶书的楷化新样式而已。

为什么魏碑的书法风格也非常多样？因为，魏碑书法的母体就是隶书，而隶书的样本又是异彩纷呈的。

这与唐代以后书法风格大大统一，差异缩小，有很大的划时代不同。

蔡邕的书法《熹平石经》残片。

唐代以后，书写越来越统一规范，这是书法社会生产力的提供和改变，却又是书法风格的单一。

最后的总结：

1.隶书是草根书法，蔡邕是隶书的改造者，也是第一个国家权威的隶书标准化制定者。

2.魏晋时代还是隶书时代。

3.同时隶书楷化也在加快速度。

4.王羲之是隶书楷化的积极推动者。

5.但是，王羲之也没有能力推行自己的书法流行社会。

6.晋代到隋代这几百年，楷化速度不断加快，魏碑就是隶书楷化的典型记录。