季札①将使于晋②，持宝剑而行，过③④。徐君观剑，不言而色欲之。为有晋之使，未之献也，然其心许⑤之矣。反，徐君已死矣，悔之，于是解剑致⑥嗣君⑦。嗣君曰："先君无命，孤不敢受。"季子乃至墓，以剑县⑧徐君墓树而去⑨。

1. 季札：春秋时吴国公子，吴国在今江苏苏州市一带。
2. 晋：晋国，晋国在今山西、河南一带。
3. 过：此处指顺路拜访。
4. 徐君：徐国国君。
5. 许：答应。
6. 致：送给。
7. 嗣君：继承的国君。
8. 县：同"悬"。
9. 去：离开。

季札要出使晋国，带了一把宝剑，顺路拜访了徐国国君。徐国国君观赏了宝剑，嘴上虽然没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。季札因为有出使晋国的任务，没有献上宝剑，但是他心里已经答应给他了。季札返回时，徐国国君已经死了，季札很后悔，于是季札解下宝剑送给继位的徐国国君。继位的徐国国君说："先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。" 季札来到了徐国国君的墓前，把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。

《新序·杂事》

国君的自称：古代诸侯国国君多用"孤"以及"寡"作为自称。上文中"孤不敢受"，意思是我不敢收下。"孤人"本义为孤独无援之人；"寡人"本义为缺少道德的人，这些原本都是谦词。但是有哪一个国君真正会承认自己是少德无援的人呢？他们绝大多数都是高傲、蛮横的独裁者。

从文章中可以看出季札是个信守承诺的人，坚持本心，不违背对徐君的誓言，更不失信自己心中对别人的许诺。季札所要遵守的，居然是不曾出口的诺言，而且是针对死人来兑现，古代君子的风范可见一般。后人对季札也甚是推崇，甚至将其与孔子并称，称之为"南季北孔"。

但是在当今社会，从老人不敢扶到老赖到处有，道德之风似乎江河日下。我们必须要认识到诚信的重要性，诚信是一个人的基本品质、立身之本，更是整个社会的基本道德准则。古人云：人而无信，不知其可也。但愿诚信之风能穿越漫长的历史，早日吹拂到今日饱含铜臭的天空。