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大家可能都听说过一句话，叫：“人生是一场修行。”
想想也是，人生区区百年，滚滚红尘，熙熙攘攘，苦乐自知，福祸自受，由生到死，向死而生。
这一整段生命旅程可不就是一场修行么，问题是如何修行呢？
《易经》无妄卦为我们指出关键所在。
说到无妄，很多人就会想到无妄之灾。
但依佛家来讲，世间一切事皆有其因果，且因果遍于过去、现在、未来三世。
既然有因果，何来无妄之灾？
其实易经中的无妄之灾并非无妄，虽表面上是无，但内里下是有。
也许没有直接原因，但一定会有客观原因、主观原因，或者宏观的原因。
这也符合易经一阴一阳之谓道的精神。所以要避免无妄之灾，恰恰是要首先做到无妄。
无妄卦辞上说：无妄，元亨，利贞。
那怎样才能做到无妄呢？以下三个方面就是关键之所在。
1
无 妄 念
俗话说：“一念天堂，一念地狱。”
一个人起心动念就会招致因果，善念成善因，恶念成恶果。一念之差天壤之别。
念头就是你心里的种子，如果你经常胡思乱想，不切实际的空想、幻想；那么，你的心田就会荒草丛生，贫瘠潦倒。
念字上边一个今下边一个心，即为今日今时之心。
正所谓心猿意马，心之一念是最不受控制的。
我们说冲动是魔鬼，心魔最是难收。
网络上曾经有人这样评价《西游记》：
看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。
孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人。
定住心猿则悟空，
拴住意马即化龙，
戒贪戒色共八戒，
戒*戒嗔是悟净。
身心纯净同如来，
心之所在为西天。
现实中，圣人也不例外。王阳明就说过：“破山中贼易，破心中贼难。”
所以说，君子要慎独，日新其德。
通过修心养性，不断培植正念，恪守本分，才能减少无妄之念。
尤其我们身处如今这个信息爆炸的网络时代，过度娱乐化的视听刺激，严重物化的价值观导向，目之所及，念及所想，充斥着*和功利，真可谓妄念丛生。
究其原因，不仅是内心空虚，修省不够。更是因为缺少敬畏之心。
佛家讲：“起心动念，惊动十方神煞。”人心念一起，天地皆知。
千万不要为自己的非分之想、奸邪之念心存侥幸。
举头三尺有神明，人在做天在看，起心动念间，已成因果之势。
做人最好心持正念，务实守分。只问耕耘，不问收获。但行好事，莫问前程。
2
无 妄 言
俗话说：“病从口入，祸从口出。”
一个人要切忌逞口舌之能。多积口德，才能少惹麻烦。
妄言之人往往多言，殊不知言多必失。
任何时候都不要好为人师，对别人的生活指指点点。
《论语》上说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”
孔子经常教诲学生，说：“虽然你见识广博，但不懂的就要保持疑惑，不要乱开口；即使是懂的，你也要谨慎地说话，这样你才能少犯错误。
《易经》里说：“君子以慎言语。”
说出去的话就像泼出去的水，覆水难收。无知者妄言，多智者慎言。
一定要懂得沉默是金的道理。
现实生活中，在网络上口不择言，肆无忌惮，随意品头论足的人比比皆是。
网络是虚拟的，但人是真实的。
在这种环境下更需要有定力，不妄听，不妄语，不人云亦云。
做一个谦虚的求知者，做一个慎独的君子。
“闲谈莫论人非，静坐常思己过。”
与人交不争萤烛之辉，亦不逞口舌之快。
如果一个人，若是刚开始相交，就言语凿凿、口若悬河，论人是非，那此人大多非良善之辈。
所以说要慎交友，多读书，少妄言；积口德，养善心。
成年人的教养，一句话就知道了。
3
无妄行
行为会直接产生后果。
《荀子》有言：“倍道而妄行，则天不能使之吉。”
我们看历史上朝代更迭，大多数是因为君主昏庸，朝政混乱，背道妄行，天下百姓苦大仇深，最后才导致王朝倾覆。
国家尚且如此，更遑论个人的命运得失呢。
三国时期，关羽大意失荆州，败走麦城。一生忠义却惨死小人之手。
究其失败原因，不乏因为骄横自大，拒绝孙权联姻，恣意妄行。以致联盟破裂，借口成行，夺荆之战不可避免。
其后刘备更是因为荆州被夺，关羽惨死，急火攻心。不顾诸葛亮劝阻，自己妄行发兵讨吴。结果被陆逊火烧连营七百里，无奈白帝托孤，含憾而终。
千古英雄豪杰也会有妄行之错，更何况普通人。
现代社会，有钱任性，有权妄为的人并不少见。
往往出事之前无所顾忌，不知畏惧。到出事之后才悔不当初，悔之晚矣。
妄行不可为，我们经常说一个人太狂妄必遭天谴。
天道在上，为人做事应不越雷池。这便是无妄卦。
无妄卦为天雷无妄，无妄而得。
乾为天为刚为健，震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
妄念出口便为妄言，妄言不忌则有妄行。然而不管是妄念、妄言、还是妄行，皆源于心。
《黄帝内经》中有言：“不知标本，是谓妄行。”
说的虽是行医之道，但却给我们很好的启示：妄行的根本在于内心。
我们需修一颗无妄之心，从实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，诚信守规，顺其发展，自然水到渠成。
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