作者:古熹文

大家好，今天我们一起来学习雍也第六第8章。一起恭诵原文：

季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉，如有复我者，则吾必在汶上矣。”

这句话的解释是：季孙氏一日派人召见闵子骞，叫他去一个叫‘费’的地方做官。闵子骞说：“好好替我推辞吧！倘若再来召我的话，我必然在汶水之上了。”

我们先来了解一下一些背景知识，费是一个地点，《四书恒解》说：“费为季氏私邑，家臣屡叛，欲以闵子骞强其私家，故力辞之。”这里介绍费是季氏私人专属管辖的地方，可是他派去管理的家臣几次叛乱，不好管理。他听说闵子骞孝贤，想派他去管理。可是闵子骞委婉地拒绝了。他说，如果您再来召我，我就逃到汶水这个地方去了。汶水是什么地方？汶水是一条河，位于齐国与鲁国的交界处，也就是季氏管辖不到的地方。有人表扬闵子骞非常有智慧，既表达了不愿意去为季氏做官的鲜明态度，也找到一个防止季氏反复纠缠，生气报复的好办法。季氏家臣为什么屡屡叛乱呢？因为季氏本身也是犯上作乱的大夫。架空鲁国国君，控制鲁国国政，所以季氏家臣上行下效，也以此方式对待。让季氏头痛不已，他很想解决这个问题，于是想到孔子。他虽然不愿意采纳孔子推行仁政的治国理念，但又不得不承认仁政的功效。他想到孔子的弟子闵子骞，以孝贤闻名。闵子骞曾经做过费宰，是孔子派他去的，把地方治理得井井有条，百姓和乐。但是这次闵子骞做出何种选择？虽然出任过费宰，但这次断然拒绝，为什么呢？这可能跟闵子骞的秉性为人、人生追求有关。我们来了解一下闵子骞，他出身贫寒，但非常孝廉。历史上有名的二十四孝故事之一，《单衣顺亲》讲的就是有关闵子骞小时候孝顺的故事。因为从小母亲去世，父亲续弦，但后母对他不好。有一次冬天，他随父亲驾车出行，因为衣物不够保暖，冻得瑟瑟发抖，把驾马的缰绳掉了。父亲一开始很生气，责怪他，谁知道一接触儿子的衣服，突然发现他穿的棉衣里塞的都是不保暖的芦花。回家后再去摸摸妻子的亲生儿子，衣服里塞的都是保暖的棉花。父亲心里明白了，是后母虐待闵子骞，一气之下要赶走后母。可是闵子骞跪下来哀求父亲，说：“母在一子单，母去三子寒。”感动了父亲与后母，闵子骞的孝心发自内心，得到世人的赞誉。清初儒者吕晚村说；“处人伦之常，而能克全孝友的，乡里之间，所在多有。唯处人伦之变，而犹孝友克全，则是人情所难。父母慈爱，子女孝顺，属于多数。父母不爱，人能孝顺，非常少见。孔门弟子友孝之行者。不仅闵子骞一人，何以孔子独赞“孝哉闵子骞”，因为他处于人伦之变，困逆之境，还能克己复礼，不因逆境而改变自己的仁孝之心。这是常人很难做到的，我们普通人的心都随外境转。别人对我好就乐，别人对自己不好，则忧悲苦恼，会很容易忘记自己的目标，自己的责任，他人的苦乐。正因为闵子骞从小就有过人的仁孝之心，他拜孔子为师，处处以师长的心意为心意，方向为方向。一个孝顺的人，不会自我为中心。因为在自己年幼时，什么都不懂，连基本的生活自理能力都是父母一点一点教出来的。因为父母是自己第一任家庭教师，不管自己的父母学识如何，地位如何，父母都竭尽所能把自己懂的最宝贵经验传递给子女。而子女受不受教，就要看子女是否孝顺。如果子女从小养成好习惯，长大以后就跟得住好的老师。因为越厉害的老师，要求越高，越严格。一个自我为中心的人，处处以自己的想法为先，我以为，我的有道理，我的才对。就算送到名校，跟着名师，也学不到东西。学而第一第二章说：“君子务本，本立而道生，孝悌也者。其为人之本与”。这里面就阐述了作为一个优秀学子最重要的基础，就是从小养成孝的习惯。而闵子骞就是从小就打下了扎实的基础，他曾经做过费宰，是因为孔子派他去，而且实践孔子的教诫，推行仁政，造福费这一方百姓，自己追随孔子学习，慢慢成为能*人才。当一个人有所成就是否还会有强烈的依师学习的心意呢？可能未必的，当别人再次邀请去自己曾经有过政绩的地方做官，我们会怎么想？从目前的能力、才干、经验再去做，没有问题吧！而且又去做了，又能再一次帮助到当地百姓。可是闵子骞很不一样，他拒绝了。他到底怎么想，我们无从所知，但是可以根据当时的史料记载，闵子骞辞费是在“堕三都”之后。根据左传记载，“堕三都”是孔子在鲁国镇大司寇时，为了削弱三桓专权推行的一项政策。堕，就是拆毁三家的城堡武库，但这个政策最终失败，而鲁国国君又接受了齐国的女乐。国君昏庸，三家专权，使孔子萌生了离开鲁国的心意。闵子骞此时考虑的不是自己的荣华富贵，个人能力的施展，他以师长的心意为方向，依师学修的脚步从不停止，断然拒绝了季氏的邀请，追随孔子周游列国。 闵子骞依师，孜孜不倦学习的精神值得我们学习。我们一开始有学习的热情，不难。注重一边学习一边实践，能力渐渐增长是必然趋势。这时我们是否还能把握的住自己的初心？往后看，有没有看得到自己的进步都是源于师长。往前看，有没有看到自己还有很多不足，学业未成，需要继续追随师长学习。有些人走着走着就走丢了，自己立一个山头。停止学习了，或者耽于名声富贵，享受成果了。闵子骞的孝悌精神贯穿于整个求道的过程，观父容颜，不离不弃，始终保持着一个学者谦虚好学的赤子之心，给我们后人启迪，树立了效学的好榜样。但是，这里的重点不是闵子骞当不当官的问题。古往今来我们都推崇淡泊明志，高风亮节。所以很多人会喜欢隐居避世，自己悠然自在。可是儒家思想是以“仁”为核心，只要是时机合适，出仕为民服务：时局动荡，隐，韬光养晦，换一种利益百姓社会的方式。所以，孔子的弟子都各显精彩。有在政坛长袖善舞的子贡，也有在陋巷不改其乐的颜回，有勇猛善战的子路等等，他们都在自己的舞台上为大众服务，发扬孔子“仁”的精神。所以，闵子骞拒绝当官，不是否定出仕，而是追随师长学习的心弥足珍贵。后来，孔子周游列国之后，回到鲁国投身教育事业，为中华文明的传承，利益了后世无数人。闵子骞终身追随，不离不弃，始终发扬继承孔子的志愿。这是让我们后人非常值得敬仰和学习的。今天我们学到这里，感谢大家。