今天我们来讲陶渊明的《饮酒》。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

魏晋南北朝时期，中国社会选拔官员主要依靠门阀制度。门阀就是声势显赫的名门望族。朝廷选官一般都会从他们中间挑选，门第越高，官职就越高。

门阀制度从西汉开始，一直延续到隋唐。

直到科举制实行后，出身贫寒的读书人终于可以打破门阀阶层的权力垄断进入上流社会，门阀制度才逐渐退出历史舞台。然而在民间，门阀等级制度依旧森严，贵族依旧高冷，他们有一个底线——门当户对，他们自信连自己的血统都是高贵的。

门阀大家通过各种途径，占据朝廷要职，世袭祖先权力。

这个特权阶层控制了社会的经济、军事、文化。出生在这样家庭的名士不考虑生计，只负责高贵，不担心前途，只负责任性。所以名士的一举一动、一颦一笑，无疑成为全社会的风向标。

你想知道名士怎样生活吗？你想模仿他们的生活吗？你不能读《一个演员的自我修养》，你必须得看刘义庆编纂的《世说新语》，这是一部“名士的教科书”（鲁迅语）。

鲁迅先生曾研究过这个时期名士的生活，他有篇演讲叫“魏晋风度及文章与药及酒之关系”。文章的名字很拗口，但题目很清晰地揭示了那个时代的名士喜欢“嗑药”、喜欢喝酒、喜欢文章。

我先来说说“嗑药”的问题。

这种药就叫“五石散”，由五种矿物质构成。服用后全身发热，并产生幻觉，名士就要追求这样超越常人的幻觉体验。

但是吃了这个药有副作用，那就是浑身发烫，皮肤容易溃烂。所以名士们要穿质地绵软的宽袍大袖，还要在风中披着头发不停行走来降低温度。

这个举动在普通人眼里简直就是一种行为艺术！

名士还要喝酒。

在魏晋时代，酒从饮食的层面上升到文化的层面，成为一个时代的风尚，喝酒是一个名士的“标配”。

有个名士叫刘伶，身高不满六尺。《世说新语》记载他肆意放荡，认为宇宙太小，装不下他。他经常驾着鹿车，携一壶酒，让仆人扛着锄头在后面跟随。他说：我在哪里喝死就把我埋在哪里。

东晋时王孝伯甚至说：“名士不须奇才。但使常得无事，痛饮酒，熟读《离*》，便可称名士。”（《世说新语》）他的意思是名士不需要高智商，只要有闲、喝酒、读《离*》就可以了，简直就是名士的速成指南。