在很久很久以前，有两个很出名的猎人。这两个猎人，狩猎技艺超群，并且各有绝招。其中一个，一手弓箭百步穿杨，天上的飞鸟只要让他盯上，那保准是一箭射下没商量。另外一个，喜欢捉兔子，驯养了一条矫捷凶猛的猎犬，无论是多么聪明狡猾的兔子，都逃不出这条猎犬的利爪。

这个两个猎人，都比较勤勉敬业一些。无论风吹雨打，天天都去狩猎不停歇。当然了，站在猎物的立场上看，这叫贪得无厌，没个知足的时候，简直不给咱们留活路啊！就这么一来二去的，天上的飞鸟，包括最机灵、最能飞的鸟，都让那个善使弓箭的猎人射没了踪影。地上的兔子，包括最狡猾、最能跑的兔子，都让另一个猎人驯养的猎犬，给捕捉的绝了种。

飞鸟没影了，兔子绝种了，两个猎人干耗了一些日子之后，就有些撑不劲儿了。老哥俩一合计，老这么吃老本也不是个事儿啊，不如重打锣鼓另开张，从头来过再创业吧。既然鸟也没了、兔也光了，那么对付它们的弓箭和猎犬，自然也就派不上什么用场了，就让它们都歇了吧。

善使弓箭的猎人，对自己狩猎工具的处理手法，比较温和人性化一些，只是找了个没人知道的地方，把它藏了起来。驯养猎犬的猎人，对自己狩猎伙伴的处置手段，就比较残忍野蛮了，他竟然把那条忠诚的猎犬，非常不厚道地炖了狗肉汤！这要放在如今，动物保护者们一定会把他人肉得生无可恋。

写到这里，各位肯定看出来了，这是说的“飞鸟尽、良弓藏，狡兔死、走狗烹”，或者说是“鸟尽弓藏、兔死狗烹”这个成语。这八个字，看上去像是两个成语，但我认为应该是一个。因为它们源自同一伙人演绎的同一段故事，说的是同一件事。

有的人可能会说了，这个成语背后的故事，跟你扯的这些对不上号啊。这个成语，源自于春秋时期越国国君勾践，与手下两个大臣范蠡、文种的恩怨纠葛，这一点笔者是知道的。不然的话，也太没文化了不是？之所以用这样一种方式进行讲述，是为了更通俗、更有趣味性一些。要是干巴巴地复述成语词典中的解释，那还有个什么劲儿？

弓藏狗烹好久好久之后，飞鸟和兔子们见危险已经远去，便又纷纷现了踪影。却原来，它们并没有被射尽捕绝，个别幸存的都远远逃离了这个地方。如今没了死神威胁，对这适宜生存的水草丰美之地，它们自然还是要来的。不但要来，还要尽可能地繁衍后代。

而那两位猎人的再创业之举，却并不是很顺利。他们眼见飞鸟兔子又多了起来，便又想重操旧业。但是要把想法付诸实施的时候，两人都遇到了麻烦。因为时隔太久，一个怎么也想不起弓箭藏到什么地方了。另一个因为坏了名声，没有一条狗肯被他驯养驱使了。没有哪一条走狗，愿意落得个下汤锅的下场。

由此可见，鸟尽弓藏之举，有点类似于过河拆桥。虽然缺乏长远眼光，但毕竟还可以补救，大不了再做一张弓就是了。即便不如以前的好使，总归可以凑合着用。而兔死狗烹之举，不但涉及眼光，还涉及人品问题，相当于俗话说的卸磨*驴，不留后路。过河拆桥已经够不厚道了，卸磨*驴就更是残忍恶毒，令人后脊梁骨发凉。

比方说，当勾践用完了文种之后，居然对他这么说：你给我出了七条计策，我只用了三条，就让吴国玩儿完了。剩下的那四条，你就带到地下去，让我们家老爷子用去吧！这是一种什么样的卑劣与阴毒啊，但凡有点头脑的人，以后谁还敢跟这样的人共事？更不要说为他出力卖命了。

过河拆桥与卸磨*驴，虽然都是人性方面存在问题，但在程度上却有巨大差别。而人们在使用“鸟尽弓藏、兔死狗烹”这个成语时，好似更多地表现了前者的意思，而相对忽视了后者的成分。

壹点号谷荻

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