在程心接班执剑人的同时三体水滴攻击地球，程心不忍心按下毁灭三体星系和地球的按钮，没有选择和三体人同归于尽，由于她的软弱，导致地球对三体的威胁结束，罗辑一生的努力毁于一旦，三体人命令人类都移居到澳大利亚。

后来程心的上司维德利用程心星环公司的实力研发曲率飞船，希望靠曲率飞船的光速逃离太阳系，但是大部分人都不支持维德的计划，害怕曲率飞船会过早的暴露人类的活动轨迹，如果维德继续研发曲率飞船就会爆发第三次世界大战，到时候会尸横遍野或者说尸横遍太阳系。程心考虑到继续研发的恶果，决定停止曲率飞船的研发，维德六十年的努力付之东流。《三体》的读者都会深深记住罗辑的那句：孩子，你看你都干了写什么？

维德不得不放弃曲率飞船的研发说了最后一句话：失去人性失去很多，失去兽性失去一切。

首先我们分析一下人性和兽性的区别，华省觉得人性讲的应该是社会规范，人区别于动物最大的特点是懂得合作，当然动物也有合作，但是无法做到大范围的同类为了合作牺牲个体的自由，这样就限制了组织能力，人类创造了一套普世的社会规范，使得合作和组织能力得到最大发挥，成为了万物之灵。

所谓的兽性应该理解为不顾一切的求生欲，如果没有求生欲动物是很难在激烈的生产竞争中存活的。而维德研发曲率飞船的时候地球坐标已经暴露，人类到了生死存亡的时刻，当然这种情况我们一生也不会遇到，在小说当时的情况下如果求生欲不够强烈，人类生存都无法继续，没有生命的文明又有什么意义呢！

这句话的前提是失去人性会失去很多，比如希特勒的法西斯，军国主义的日本，哪个不是失去了人性，哪个有好下场。但真正到人类存亡之秋，华省觉得有必要放手一搏，而且程心最后也恨维德当时为什么没有反抗自己而遵守了诺言。

《三体I》中，为了打探三体舰队的情报，主人公程心提出了一个概念阶梯计划，即将一个人的大脑，送进三体舰队内部充当间谍。要执行计划，就得先从肉体意义上“*死”这个人。

维德认为他的下属瓦基姆，是最适合该计划的人选;但瓦基姆与家人情感深厚，不愿自我牺牲。于是，维德故意设计让瓦基姆在毫不知情的情况下接受致命辐射，导致其患上白血病，以便顺理成章地在他死后取走他的大脑。可以说，维德是公认《三体》三部曲里最狠的人，罗辑和章北海都远远不及。这样的人，是智子眼中“威慑度永远100”的魔鬼，是功利主义的极致，但同时，他也是《三体I》中最接近”救世主”的人。

叶文洁肯定也有感受过人与人之间的温情，但她没有抚慰心中滔天的怨念，任凭自己被恨意吞噬，企图让全人类为此埋单，与书中为人类命运而奋斗终生的人，形成鲜明的对比。她不懂得，在怨念中活着，终究是故步自封。

泰戈尔说：世界以痛吻我，要我报之以歌。其实想要告诉我们的就是：要把那些经历的苦难当成历练我们的机会，要以积极的态度来面对，要热爱这个世界，相信它依旧是美好的，依然值得我们来歌唱。

这句话并不是大刘的原创，而是帕斯卡（1623—1662）“给时光以生命，而不是给生命以时光”的变形。是说要让活着的每时每刻都要精彩，而不是让生命虚度，随着时光衰老。

人类文明在大低谷时期，也就是罗辑第一次冬眠的那段时间里，大家都感觉世界末日了，伴随着重工业飞速发展，气候异常，全球沙化！持续半个世纪的大低谷使八十三亿的人口只有三十五亿存活。本应该是黄金的一代，但却企图强行续命，导致了文明的倒退，完全阻碍了社会的发展。

在幡然醒悟过来之后，提出了这句经典名言。人类科技也因此快速发展起来，为太阳系文明增添了一抹新的亮色。

给岁月以文明，在这段岁月中，发展出一段精彩的文明才是正确的；而不是说强行延长一个文明的时间。文明都有一个正常的过程，最后都是归于死亡；我们熟知的“上帝文明”最能代表这句话。

想想当时的“上帝文明”多么的牛逼，但是在最后的暮年，还需要到人类社会找找当时的感觉，他们的等级不高吗？为何不强行续命？

正是因为他们明白岁月和文明之间的关系。