你还记得小时候，学过的那篇经典课文《记承天寺夜游》吗？

元丰六年十月十二日夜，苏轼正脱衣服打算睡觉的时候，一缕月光照耀了下来。

他本欲就寝，怎奈被这美好的月光唤起了雅兴。

他情不自禁地披上外衣，推开篱门，一路漫步到了承天寺。

当他走进承天寺的时候，发现好朋友张怀民也没有入睡。

于是二人在院中闲庭漫步，谈诗论赋。

此时银白色的月光轻洒在庭院里，院中竹影斑驳，看上去如水藻般纵横交错。

兴致所至，苏轼提笔写下了这篇文章：

元丰六年十月十二日，夜，

解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，

盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。

年少的时候初读这篇课文，总以为这不过是苏轼一时兴起写下的游记罢了。

然而，这个时候距离苏轼被贬黄州已经四年了。

过去的四年中，他经历过一朝贬谪的痛楚，也经历过人情凉薄的酸辛。

他并没有什么睡不着的——因为他早就习惯了这样的生活。

反而睡不着的是张怀民。

此时怀民因为政坛风波被贬黄州，他伤心落寞、辗转难眠，一如当初的苏轼。

面对朋友相同的遭遇，苏轼主动邀他月下漫步，并用温柔的言语，给了对方最大的宽慰。

张爱玲说：因为懂得，所以慈悲。

纵观苏轼的一生，如一叶浮萍，经历了无数的不幸与磨难。

但是无论境遇几何，他都保持着内心的这份慈悲。

经历多了就会明白：人生荆棘遍地，每个人都难免受伤。

真正通透的人，见过了人世百态，看尽了众生疾苦，就会对周遭产生怜悯。

因怜悯而生共情，由共情而生慈悲。

原来人生的最高境界，就是修一颗慈悲心。

1

对朋友，慈悲心是包容过错

《淮南子》中有言：非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众。

一个人如果心胸太小，凡事斤斤计较，只会让人敬而远之。

真正有慈悲心的人，才能得到朋友们的拥护和爱戴。

苏轼有一朋友，名叫韩宗儒，经常与他有书信往来。

此人官职很小，收入微薄，却很喜欢吃羊肉。

每当俸禄发下来，韩宗儒总是迫不及待买几斤羊肉吃，可是饱腹之后，又面临没钱的窘境。

恰好当时的名将姚麟，爱好收藏苏轼的手迹。

韩宗儒得知此事，便将苏轼回给他的书信，卖给姚麟，随后换取羊肉吃。

苏轼的朋友们听说了这件事，都义愤填膺，觉得韩宗儒的行为实在不耻。

可苏轼却体谅他的难处。

他知道韩宗儒生活贫苦，所以对此事格外宽容。

待到韩宗儒书信再来时，苏轼也只是幽默婉拒：“今日寒食节，不能*生，你是吃不到肉了。”

有人说，一个人真正的成熟，不是你看清多少事，而是看轻多少事。

心怀慈悲的人，从来不把朋友间的过错放心上。

胡适和鲁迅本是至交好友，后来因为意见不合发生了一些争执。

鲁迅在文章中不留情面地驳斥胡适的观点，言辞之间颇为犀利。

胡适知道后，也只是一笑了之。

在写给朋友的信里，胡适甚至为鲁迅说好话：“他只是性子急，其实没什么恶意。”

宽广的气量和博大的胸怀，也让胡适收获了众多知己好友。

古人有云：大智者必谦和，大善者必宽容。

真正有高度的人，不会和朋友争一时之长短，而是懂得兼容并蓄。

宽容别人，是一种气度；体谅别人，是一种慈悲。

用广阔的胸襟，容人之过，是一种高明的人生智慧。

2

对敌人，慈悲心是选择原谅

特殊年代，木心因冤数度入狱。

在监牢里，他受尽苦楚，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。

18个月后，他得以出狱。

面对那些曾经残害过自己的人，木心感慨地说：“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。”

人活到一定的境界，所有的恩怨情仇，都会随风消散。

选择原谅，也不是因为别人，只是为了放过自己。

公元1057年，年轻的苏轼与章惇相遇。

两人一见如故，引为知己。

曾经苏轼以为，和章惇年少相遇，志同道合，友谊会天长地久。

但是没想到，后来的章惇，在云谲波诡的宦海斗争中，变得无所不用其极。

当他一路高升，位至宰相后，所做的第一件事，就是清除苏轼这位旧日的好友。

他先将苏轼贬往瘴气盛行的蛮荒之地惠州，随后又贬至寥无人烟的海南。

一路贬谪，让苏轼与家人相隔天涯，身体状况也是急转直下。

当初亲密无间的好友，如今对自己却痛下狠手，变成了最凶恶的敌人。

换作旁人，早已对其恨之入骨。

但苏轼却说：“轼与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无所增损也。”

曾经的恩怨情仇，在苏轼这里，早已风流云散。

明伤也好，暗刺也罢，都未曾在他的心中留下半点痕迹。

人到了一定年纪就会明白：无论遇到什么人，都是命中注定的。

有人帮助你，就有人欺你骗你；有人给你关怀与爱，也有人教会你原谅和忍耐。

面对过往的伤害，不必怨天尤人，也无需反复咀嚼。

因为憎恨他人，其实也是在痛苦中折磨自己。

让往事清零，让爱恨随意。

当你不再跟仇恨过不去，一切才能彻底过去。

3

对世人，慈悲心是心存善良

在苏轼漫长的一生中，善良是贯穿全程的词汇。

公元1077年，苏轼刚到徐州上任，当地连降暴雨。

不久后，城内大水弥漫，放眼望去一片汪洋。

为了百姓的安危，苏轼不舍昼夜、带领官兵与洪水斗争近两个月，终于让徐州城转危为安。

到了杭州，当地先是遭遇水灾，不久又遇旱灾。百姓缺粮、米价狂涨，民不聊生。

于是苏轼一边向朝廷上奏，请求拨款，一边疏浚西湖，修建水道，最终解决杭州城千年水患。

在苏轼的一生中，不管得失荣辱，还是高升低落，他都始终心系百姓，造福一方。

看到路边饿死的小孩，他悲痛难忍，会含着热泪将其埋葬；

遇到穷苦赶路的书生，他心生怜悯，会拿出银两资助对方。

俗话说，爱出者爱返，福往者福来。

苏轼的善举，也为他带来了命运的恩泽。

当他被贬荒凉之地，总有百姓为他送来粗茶淡饭；当他深陷政治风波，总有人想方设法救他于水火。

人的一生，所有的祸福，皆有因果的。

就像曾子说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。

你给世界多一份关怀，自己也会感知多一点温暖；

你给他人多一份善意，自己也会得到多一点幸福。

所有的善意，都会像空气流通一般，最终降临到你的头上。

存善心、做善事，就是对自己最好的善待。

4

对自己，慈悲心是放下执念

有位小和尚，不小心端起了一杯很烫的水。

他被杯子表面灼热的温度烫到龇牙咧嘴，于是急忙找解救的办法。

他一会想往杯子里兑点凉水，一会想找石头敲碎这个杯子。

师傅看见了，问他：你为什么不把杯子放下呢？

很多时候，我们就像这个小和尚一样，困于内心的执念。

明明放下就可以得到解脱，却在烫手的生活中，为难了自己。

李叔同说：“人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。”

当你学会丢掉不必要的执念，才能让心得到解脱。

1079年，40多岁的苏轼因“乌台诗案”，被一纸诏令，下放黄州。

那时候，他行走在青山绿水中，以为自己可以相伴山水，自娱自乐。

可是内心对建功立业的渴望，无时无刻不让他倍感折磨。

他恨自己身在盛世，却无法施展一腔抱负；

更恨自己被贬他乡，却无法真正做到归隐田园。

心灰意冷间，他常常靠喝酒来麻痹自己，直到不省人事，才能减轻痛苦。

直到有一日，在赤壁之下，他眼见古人的丰功伟业都已灰飞烟灭。

他终于明白：山川庙堂难求成全，“惟江上之清风，与山间之明月”不可辜负。

自此，黄州对于他而言，并非再是孤寂荒凉之地，而是灵魂的寄托之所。

他会在阳光满照时，泛舟游湖；也会在烟雨朦胧中，静听蛙声。

过往的执念都已远去，取而代之的，是对生活的期盼与希冀。

一念放下，天地皆宽。

年少时，我们也以为，凡事只要拼尽全力，总会得到想要的结果。

直到经历了岁月磋磨，才懂得不是所有的事情都能如己所愿。

风光得意总是侥幸，遗憾痛苦才是人生。

面对际遇的无常，要守得住荣光，更要经得住失望。

学会跟不如意的人生和解，才是对自己最大的慈悲。

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曾经有人问弘一法师：“请你告诉我，什么是爱？”

法师闭目凝神，缓缓说道：“爱，就是慈悲。”

对世界慈悲，是一种包容天下的宽厚；

对自己慈悲，是一种淡然处世的通透。

点个赞吧，修一颗慈悲心，善待别人，也是在善待自己。