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其中的许多思考，早就超出历史学的范围，关涉到我们应如何看待世界，如何在价值多元的时代，去思考真、善、美和它们之间的关系。

这本书中第一位受访者，就是许多人都或多或少听过的海登·怀特，他的“元史学”的观点认为，历史书写本质上是一种文学创作，具有建构性和文学性。

海登·怀特（Hayden White，1928—2018），美国著名历史哲学家，以《元史学》奠定学术地位，指出历史叙述的文学性，深刻影响了后现代历史学和叙事理论。

在这次访谈中，他提到了自己动荡不定的人生经历，以及由此产生的，比起研究过去更感兴趣于人们为何研究过去，他的《元史学》就是要解构所谓历史科学的神话。

他还指出，将历史视为叙事，并不是要否定历史，而是提醒我们进行反思和分析，尤其是对于实践的反思，因为在他看来，人们研究过去，绝不仅仅是因为对过去有兴趣。

海登·怀特批判了自己所曾接受的教育，说自己也曾被那些教他说“修辞学是个坏东西”的老师们洗脑了，因为修辞学不讲逻辑。他质问道，可是现实的政治和爱情中，有谁是以三段论的形式互相关联呢？

因此，语言和修辞的重要性似乎被低估了，真理和错误并不是非此即彼的关系，语言的隐喻既是一切错误的源泉，也是一切真理的源泉，真理是被创造的而非被发现的。

2018年，海登·怀特在加利福尼亚州的家中去世。

由于海登·怀特是如此重要和具有开拓性，其余的访谈不妨看作是对它进行的发挥和质疑，然而这并不意味着它们无甚可观。比如与怀特保持联系并接近于他的汉斯·凯尔纳，就尖锐地指出“历史就是人们写作并称之为历史的书籍”。

他有个更委婉更学术一些的说法，就是历史学家是在一个很少有人自觉到的“缄默的知识”的基础上来工作的，他们以模糊不明的焦虑的形式将那种“缄默的知识”传授给他们的弟子。

汉斯·凯尔纳（Hans Kellner，1945— ），

美国历史学家。

安克斯密特也强调历史不仅仅是对过去事实的复述，更是一种赋予意义的过程，他提出的“叙事实体”的概念，指出历史学家不只是罗列事实，而是要创造一个连贯的叙述。他还强调并论证“历史经验”的重要性，那在他看来乃是无法被语言所准确捕捉住的某种东西 。