八月江潮起时，先是听到一阵吼声动地而来，接着就看到高达数丈的浪头，猛地拍到江口的拦门沙坎上，然后受阻折回。片刻之间，潮水返回到入海口，沙滩上卷起了一堆堆雪花。

李白写钱塘潮的时候正准备横船渡江，因此他看到这江中的奇景，一肚子的抱怨。不过尽管如此，他依旧运用他夸张的艺术想象力，写出了潮水来临时的壮观与奇美。

刘禹锡写钱塘潮时，纯是以观潮人的心态在写。他对江潮观察得特别仔细，清晰完整地描绘出了潮水到来时的真实景象，即先听到“吼声”，再看到巨浪。

按理说，这些诗句都写得生动唯美，但是不知为何，这些直接描写钱塘潮本身的诗歌，在近代的影响力都不是特别大，反倒是李益《江南曲》的“早知潮有信，嫁于弄潮儿”更出名。

*写《七绝·观潮》的时候，对于潮水本身的描写并没有高过前人，不过诗中提到了“雪花飞向钓鱼台”，其中“钓台”的意象直指汉代的严光，颇有一些耐人寻味。

严光是一个淡泊名利的隐士，他年轻的时候和光武帝刘秀是好朋友，而刘秀又是一个非常念旧的人。

史书上说，刘秀发迹之前娶阴丽华为妻，后来为了打江山，又娶了郭圣通。等到坐上龙椅之后，他迟迟不肯封郭圣通为后，最后还是找机会让阴丽华当上了皇后。

严光是刘秀从前的好友，刘秀当了皇帝后也多次写信叫严光去当官。所以严光去了以后，一定会得到很好的待遇，他的才华也可以得到最大的发挥。

不过严光还是选择隐居到富春江畔的钓台。可想而知，这个人内心是非常清心寡欲的。但是这么清心寡欲的一个人，一直呆在钱塘江畔，每年江潮来临时，他真的可以稳坐钓台吗？

江岸上人山人海，所有人都在交口称赞，好像千军万马刚从战场上得胜归来。假如严先生知道了这件事，恐怕也坐不住了吧。所以*这首七绝的创作思路，也是比较特别的。

上个世纪五十年代中期，*在杭州一带考察时，曾经写过四首七绝山水诗。其中前三首写山的诗，都创作于1955年，只有这首写水的《观潮》作于1957年。

而四首诗中，也只有这首诗里面用到了历史人物典故，于是让该诗从简单的对江潮的描写，演变出了较为复杂的、丰富的“意象”变化。

因此这首诗的创作水准，略高于前三首写山的诗歌。那么在《七绝·观潮》这首诗里，*运用“钓台”意象，到底有什么样的暗示呢？

1959年，*创作了一首《七律·登庐山》，生动地描写了庐山的雄壮、挺拔，借以赞颂当时国内的轰轰烈烈的经济建设改革。

诗末提到“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，以“陶令不知何处去”暗示这是一个非常好的时代，因为政治清明，像陶渊明这样的隐士已经不再有了。

这个意思就是说，陶令当年隐居，是因为社会政治黑暗，理想不能实现，但是现在只要有才干，能够为建设新中国出谋划策的人，都会得到重用。

现在让我们再照着《七律·登庐山》的创作思路，回溯到在此两年前，*写下《七绝·观潮》时的想法。1955年至1957年之间，国家正处于第一个五年计划和三大改造时期。

虽然国内的工业和农业发展势头迅猛，取得了很好的成绩，但是距离理想中的目标，仍然有很大的差距，所以这个时候国家正需要大量的经济建设人才。