在华夏子民的文化印记里，中秋节是一个农耕劳作与诗意栖居高度统一、况味自然与敦化人伦完美融合的传统文化节日。无论是普通百姓的幸福安康，还是国家社稷的勃兴昌旺，均充溢和律动着浓郁的中国韵致和中华韵味，中秋节以强烈的民俗仪式感和诗意共情感，沉淀为中华民族的共同情感记忆。
中秋节在唐宋两朝被确定为正式节日，而唐宋两朝是诗词的黄金时代，所以用诗词描摹和吟咏中秋节成为彼时文坛风尚。中秋节在白居易诗中是“西北望乡何处是，东南见月几回圆”，在王维笔下是“秋空自明迥，况复远人间”，在苏东坡眼里是“此生此夜不长好，明月明年何处看”，在辛弃疾词中是“若得长圆如此夜，人情未必看承别”。这些世代传颂的丽词妙句，摹绘的是世间态，氤氲的是人间情，传递的是团圆意，表达的是回归心。
“露从今夜白，月是故乡明”，一轮皎洁明月下，一代诗圣杜甫以一颗诗意浓郁的心，在忧郁思念中悠然游走，从容而惬意。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！”唐代乐府诗代表人物王建的《十五夜望月》，似诗如画，静谧安详。月光如霜的庭院里，鸟儿静静睡着了，多情的秋露悄然打湿了芬芳的桂花，诗人遥望一轮明月，在万籁俱寂的深夜，禁不住浮想联翩。
“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”开元诗坛巨擘张九龄的《望月怀远》缠绵而深情，沉挚而浑融，成为中秋相思的千古绝唱。一轮明月从海上升起，思乡之情在心头缠绕，尽管月光晶莹可爱，却无法满满地捧在手里送给远方亲人。
在中晚唐诗坛独树一帜的著名诗人张祜在《中秋月》中写道“碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，万里见明时”，该诗以象征笔法极力赞美中秋之月在一年中最为美好；而唐代三大诗人之一的白居易在《华阳观中八月十五日夜招友玩月》一诗中吟诵“人道秋中明月好，欲邀同赏意如何？华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多”，该诗以盎然趣味和平白语言疏解鉴赏中秋之美妙月色，表达和寄寓亲朋好友团圆聚首之意。
中唐以后鉴于时局动荡，一些诗人所写的中秋赏月诗常常蕴藉着亲友难以团聚的惆怅之情，在很大程度上继承了初唐以来咏月怀人的传统。贞元十九年（公元803年）时任监察御史韩愈劝谏唐德宗而触怒权贵，被贬江陵府担任法曹参军，压抑郁闷的心境驱使他写下著名的《八月十五夜赠张功曹》一诗，发出“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何”的哀叹，将中秋节的月圆美满与自身官场的坎坷多舛构成鲜明对比。
唐朝关于中秋节的诗歌众多纷繁，表明文人士子和上层社会中秋赏月的习俗已十分普遍，他们一方面通过书写山河壮美以欣赏自然美景，另一方面借以展现诗酒风流以抒发守望相助的家国情怀。由唐代肇始和发端，以诗词状绘和诠释中秋节遂成为宋元明清等后世朝代的传统。
唐朝中秋节的气象并没有两宋之盛大，宋代以后中秋节成为一个为朝野上下普遍接受的世俗节日，关于中秋节的诗词也更加注重描摹人和人之间的关系和情谊。宋词中最著名的中秋诗词当属苏轼的《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这首词是苏轼的代表作之一，也是自古以来中秋诗词作品的翘楚，该词构思奇拔，独辟蹊径，神话与现实融汇，出尘与入世结合，感慨与旷达统一，整部作品层层交织递进，不仅富于浪漫主义色彩，也包涵深邃哲理与通达人情，通观全篇皆是佳句，充分体现出苏词清雄旷达的豪迈风格。
承苏轼中秋诗词之余续，南宋词坛第一人辛弃疾在《满江红·中秋寄远》写道：“快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。”据传这首词是辛弃疾写给自己倾慕的女子，圆月当空，怀人之情愈发浓烈，窈窕淑女，君子好逑，便是辛弃疾这样坚韧如铁的男子也难免化成绕指柔。
南宋著名词人张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中吟咏：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧*襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。”该词意蕴是中秋之时碧空万里，万里长江水波不兴，明月朗照洞庭湖面，寰宇清透澄澈；诗人泛舟洞庭湖上，将长江之水作为美酒，把北斗星辰当成酒杯，邀请天上万象作为宾客，和自己一起细斟慢酌；此情此境，没有天地物我，不知今夕何夕，如此壮阔之豪情，遍观宋词难以寻觅。
关于中秋节的唐诗宋词，不仅是我国文学宝库中的璀璨明珠，也是中华优秀传统文化的菁华精粹。诵读和品味以中秋为意象的唐诗宋词，是对道德伦理的承继和赓续，也是对家国情怀的弘扬和传布。
（作者系黑龙江省中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员）
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