前言：《我的团长我的团》和《士兵突击》同属于兰晓龙的经典作品，不过与《士兵突击》中全是男性人物不同，《我的团长我的团》中还刻画了四个在战争期间的女性人物，她们分别是：小醉、迷龙老婆、孟母和铜钹关押的受难妇女。
- 第一个女性人物：小醉
我注意到其中有个无疑还是女孩儿的女人很漂亮，很洁净的一种漂亮。
爸爸妈妈走得早，家乡没人了，我就跟川军团走，我哥到哪个地方，就在驻地外找个地方给我安家。他也是中尉，他连长去年死了，他也是正连长。
从最先的两段描述中，基本上可以得出小醉的身份特征：四川妹子；长相姣好；有个川军团的中尉哥哥；生活来源主要依据哥哥的军饷。
虽然在和孟烦了遇到时，还在心存幻想，想要打听川军团哥哥的消息，但是很大程度上她也知道她的哥哥可能已经是牺牲了，之所以还在打听是为了给自己在禅达活下去的一个理由。
图：来源影视截屏
第一次远征军入缅作战，拿得出手的只有两场战役：一个是两百师戴安澜将军在同古保卫战；另一个就是孙立人将军的仁安姜大捷。此后，国军大部队溃败逃进野人山，杜聿明本想着逃进去后就可以安全回家，只是万万没想到的是，那“吃人”的野人山，让他的军队付出了惨痛的代价。多少远征军英魂被埋葬在归国异乡。
川军在抗战时期属于全国出兵力最多的省份。但是其军队主要是往北抗击日寇，从小说的角度出发，这个川军团有，但是应该在第一次入缅作战时被消耗殆尽，否则也不会有之后唐基说让川军团的人出来接旗时，最后被推出来的是一直被丧门星缠在身上的川军兄长骨骸。
在禅达这样的地方，溃兵遍地，消息也极易打听，小醉会不知道她川军团的哥哥可能早已死在异国他乡，我想她当然知道，只是还不愿意承认。也正因为如此，小醉没有了哥哥的军饷生活来源，但是又要在这个人生地不熟的异地禅达活下去“等活的希望渺茫的哥哥”，在她看来唯一有效的就是出卖自己的肉体以换取生活来源。试想一下，谁愿做这样事情？都是生活所迫啊。
我静静看着院门上的一块小小木牌，木牌上画着一个八卦。有客时它翻成正面，无客时它翻成反面，在此地风俗中它表示一个公开的秘密：土娼。
孟烦了自从偷了人家靠身体赚来的钱后，一直心怀内疚。这种内疚在第一次从南天门回来后，就想着去弥补，不过这种弥补，因同是天涯沦落人，渐渐地让小醉深陷其中，自觉现在有那么一个男人可以依靠，毕竟这个男人时不时会给她送去一些生活物资，还有就是能从他那里获得精神上的安慰。同样，孟烦了也是一样，在禅达这么个鬼地方，能够给自己获得心理安慰的也只有小醉，在他被特务营殴打的时候，是小醉奋不顾身救自己。
“.....不。”我说，但我的嘴和行为是两回事。她用她的手指一直和我的笨拙开着玩笑，是的，这对我有用，我从不放松。她在这事上很熟练，是我的老师。从来半个的孟烦了回了魂，今天晚上成了整个。
图：来源影视截屏
惺惺相惜，两人都认为自此坠入爱河。在孟烦了临上战场前，小醉也对其喊道：“我不做了。”但是现实的因素不得不让两人分开。后来事实证明确实如此，小醉也离开了第一个自己心爱但不得不放弃的男人。
我不知道老头子是拿什么看东西的，多半是后脑勺，因为他一直没生什么事，却在小醉刚迈过门槛时忽然发生：“这是我家，风月浮萍之人不得入内。”小醉刚迈进门槛的一只脚迈了回去，完整地把自己站在门槛之外。
第一个因素就是孟父。孟父可以说是全书中感觉最气人的一个角色，在孟父的眼里小醉是不可能成为他家的儿媳妇的，而孟烦了又是一个不太敢反抗父亲的传统孝子，这层重要的因素不得不让孟烦了最终放弃。
第二个因素就是孟烦了给不了小醉幸福和张立宪的出现。孟烦了直接明了地给小醉讲了他无法给她带来生活来源后，小醉也表示理解，能怎么办呢，只能把已经拆下来的八卦牌重新放在门槛上，又要继续做回老本行。不过，张立宪的出现，是真正带给了小醉希望，毕竟两人同是四川人，在知道小醉的身份后毅然还是选择想和她在一起，尤其是在对虞啸卿的信仰崩塌后，更是对同属异地的小醉多了一份眷恋。
孟烦了负了小醉啊。南天门一战后变为炮灰兄弟的张立宪顶着绿帽子与小醉成了婚。那个时代，没有谁能够真正的主宰命运，有的只不过为了活着的苟且，尤其是小醉代表着的底层人物，如果不是迫于生活，又怎会如此。
- 第二个女性人物：迷龙老婆
我们在缓缓的行进中看着路边那个女人，她又脏又累，以致她身边那个约莫五六岁的孩子都比她干净整洁得多.......看衣服家境还不错，只是就泥泞来看生前没少折腾。
“过来君子，谁能帮我葬了我的公公？——过路君子？”女子念叨着。
那女人特意等到我们使劲地笑完才说话，因为她的教养让她不习惯以大声来压过笑声：“我公公给自己做了个生柩，才三寸厚就连房子一块被烧了。如果你能给他三寸厚的棺椁，可以。”
这是小说中对迷龙老婆部分内容的描述，再结合后文的一些信息，基本上可以知道：迷龙老婆原名上官戒慈，属于缅甸华侨，出身于知书达理的大户人家，相貌应该算是不错的。但因战争原因，跟随难民逃难。在逃难途中，公公又死去。万般无奈之下在路旁求助安葬家人。
图：来源影视截屏
这个时候整天总是叨叨“瘪犊子”的东北单身汉迷龙起了兴趣，看上了人家，有点“趁火打劫”的直接问上官戒慈到：“你能不能嫁给我？”没成想，上官戒慈说：你如果可以给我公公弄副三寸厚的棺材，外加带回中国安个家就可以。这对迷龙来说要求不过分。毕竟在小说之前就已经交代这货可是能在禅达收容所过着如天堂般生活的人，并且后来龙团座搞军需都要求着他的主。迷龙吃的墨水没多少，可搞钱找门路是他的强项。
其实迷龙一开始问能不能嫁给他的时候，上官戒慈虽然说只要给她公公弄个棺材就行，但心里是有一些不愿的。等到迷龙再次追问后，又补充了“回中国安家即可”。
“我能啊。不过你别听岔了，我说的是你嫁给我。”
她的回答毫不犹豫：“如果你能带我们回中国，给我们个家，我就嫁给你。”
如果说婚姻是一种交换，很显然双方在此刻算是已经达成。这里面也可以足见上官戒慈的智慧，如果你迷龙真的在这乱世带我们回到中国，又给我们找一个家，也算是真男人，这样的真男人值得我上官戒慈嫁给你，但要是你没能做到这些，我们之前的约定是不算数的。
并且从上官戒慈的角度来说，作为缅甸华侨落难的弱女子，还带着一个儿子，要想在战争年代生存，以她现在的情境，必须要找到一个靠山，这个靠山最好有军队背景，还有就是真汉子（让人一看就不敢惹的主），而迷龙正好符合这样的条件。
